jì wēn zhōu cuī bó shì
寄温州崔博士
shí nán zhuǎn jué bǎo shēn nán nán xiàng shī mén yù jì yán |
时难转觉保身难 难向师门欲继颜 |
ruò bǎ bái yī qīng yì tuō què chéng qīng guì ǒu rán pān |
若把白衣轻易脱 却成青桂偶然攀 |
shēn jū jiàn jǐ zhēng xióng dì dào zài gàn kūn wèi sàng jiān |
身居剑戟争雄地 道在干坤未丧间 |
bì xǔ chóu ēn chóu wèi wǎn qiě xū róng dào jiǔ huà shān |
必许酬恩酬未晚 且须容到九华山 |
《寄温州崔博士》古诗词释义:
这首诗表达了一位作者对于当前时局的看法,以及在这一背景下对于自己身世与未来的思考。下面是逐段解释诗的含义:
1. **首句“时难转觉保身难, 难向师门欲继颜”**:这里的“时难”是指当时政治和社会环境的艰难,作者感觉在这样的时刻,保全自己的安全变得更加困难。同时,他表达了希望继续跟随前辈(师门)学习,传承知识和道德品质(继颜)的渴望。
2. **次句“若把白衣轻易脱, 却成青桂偶然攀”**:这句诗通过对比“白衣”(可能象征平民或普通士人身份)和“青桂”(古代比喻高官显贵,或指科举考试中的成功),表达了作者对于容易放弃当前身份地位的警告,同时也暗示了即便在困难中也有机会获得成功的可能性。
3. **第三句“身居剑戟争雄地, 道在干坤未丧间”**:这里提到身处于充满争斗与冲突的环境(剑戟争雄地),而“道在干坤未丧间”则意味着在乱世中仍然存在道德和天道(宇宙间的基本原则),表达了一种坚持道德原则和内心坚守信念的态度。
4. **第四句“必许酬恩酬未晚, 且须容到九华山”**:最后两句,作者表达了必将在未来实现对恩师或已故之人的回报的信念,并且提出了“容到九华山”的愿望。九华山是中国著名的佛教圣地之一,作者可能希望在完成学业、修行或实现自己的目标之后,能够前往九华山寻求心灵的宁静和智慧的升华。
整体上,这首诗体现了作者在动荡时局中的深刻思考,以及对于个人道德追求、未来希望的坚持,同时也蕴含了对传统教育和文化的尊重,以及对佛教信仰的向往。
《寄温州崔博士》古诗词赏析:
这首诗《寄温州崔博士》反映了杜荀鹤在动荡时代中对个人生存、道德坚守与理想追求的深思。全诗蕴含着丰富的情感和哲理,展现了作者在艰难时局下的复杂心境和坚定信念。
首联“时难转觉保身难, 难向师门欲继颜”直接揭示了时代背景的艰难,以及在这样的时代中,即使是在师门中学习,也难以找到实现道德理想的道路。这反映了作者对社会现实的深刻洞察,以及在动荡年代中对自我价值和道德底线的坚守。
颔联“若把白衣轻易脱, 却成青桂偶然攀”则是一种对可能的抉择的警醒。如果轻易放弃了世俗的“白衣”身份,即放弃了世俗的规训和限制,可能会导致在道德和追求上误入歧途,如同“青桂”,虽然可能取得了一些表面的成就,但这种成功是偶然的,没有真正建立在坚实的基础之上。
颈联“身居剑戟争雄地, 道在干坤未丧间”描绘了作者身处一个充满竞争和冲突的环境,但他坚信道德和正义仍然存在于世界之中,不会因为时代动荡而消失。这一句反映了作者对道德原则的坚定信念,以及在逆境中寻找道德与正义的力量。
尾联“必许酬恩酬未晚, 且须容到九华山”表达了作者在面对个人恩情和社会责任时的决定。在酬答恩情时不晚于时机,以及在合适的时候前往九华山(古代佛教圣地,象征精神的归宿),显示出作者追求精神提升和道德实践的决心。
综上所述,杜荀鹤的《寄温州崔博士》通过细腻的情感表达和深刻的哲理思考,展现了个人在时代动荡中对自我价值、道德原则和理想追求的探索与坚守。这首诗不仅反映了作者个人的内心世界,也蕴含了对当时社会状况的深刻反思和对未来的美好期待。