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jì wēn zhōu cuī bó shì

寄温州崔博士

作者:杜荀鹤 
shí nán zhuǎn jué bǎo shēn nán     nán xiàng shī mén yù jì yán
时难转觉保身难   难向师门欲继颜
ruò bǎ bái yī qīng yì tuō     què chéng qīng guì ǒu rán pān
若把白衣轻易脱   却成青桂偶然攀
shēn jū jiàn jǐ zhēng xióng dì     dào zài gàn kūn wèi sàng jiān
身居剑戟争雄地   道在干坤未丧间
bì xǔ chóu ēn chóu wèi wǎn     qiě xū róng dào jiǔ huà shān
必许酬恩酬未晚   且须容到九华山

《寄温州崔博士》古诗词释义:

这首诗表达了一位作者对于当前时局的看法,以及在这一背景下对于自己身世与未来的思考。下面是逐段解释诗的含义:

1. **首句“时难转觉保身难, 难向师门欲继颜”**:这里的“时难”是指当时政治和社会环境的艰难,作者感觉在这样的时刻,保全自己的安全变得更加困难。同时,他表达了希望继续跟随前辈(师门)学习,传承知识和道德品质(继颜)的渴望。

2. **次句“若把白衣轻易脱, 却成青桂偶然攀”**:这句诗通过对比“白衣”(可能象征平民或普通士人身份)和“青桂”(古代比喻高官显贵,或指科举考试中的成功),表达了作者对于容易放弃当前身份地位的警告,同时也暗示了即便在困难中也有机会获得成功的可能性。

3. **第三句“身居剑戟争雄地, 道在干坤未丧间”**:这里提到身处于充满争斗与冲突的环境(剑戟争雄地),而“道在干坤未丧间”则意味着在乱世中仍然存在道德和天道(宇宙间的基本原则),表达了一种坚持道德原则和内心坚守信念的态度。

4. **第四句“必许酬恩酬未晚, 且须容到九华山”**:最后两句,作者表达了必将在未来实现对恩师或已故之人的回报的信念,并且提出了“容到九华山”的愿望。九华山是中国著名的佛教圣地之一,作者可能希望在完成学业、修行或实现自己的目标之后,能够前往九华山寻求心灵的宁静和智慧的升华。

整体上,这首诗体现了作者在动荡时局中的深刻思考,以及对于个人道德追求、未来希望的坚持,同时也蕴含了对传统教育和文化的尊重,以及对佛教信仰的向往。

《寄温州崔博士》古诗词赏析:

这首诗《寄温州崔博士》反映了杜荀鹤在动荡时代中对个人生存、道德坚守与理想追求的深思。全诗蕴含着丰富的情感和哲理,展现了作者在艰难时局下的复杂心境和坚定信念。

首联“时难转觉保身难, 难向师门欲继颜”直接揭示了时代背景的艰难,以及在这样的时代中,即使是在师门中学习,也难以找到实现道德理想的道路。这反映了作者对社会现实的深刻洞察,以及在动荡年代中对自我价值和道德底线的坚守。

颔联“若把白衣轻易脱, 却成青桂偶然攀”则是一种对可能的抉择的警醒。如果轻易放弃了世俗的“白衣”身份,即放弃了世俗的规训和限制,可能会导致在道德和追求上误入歧途,如同“青桂”,虽然可能取得了一些表面的成就,但这种成功是偶然的,没有真正建立在坚实的基础之上。

颈联“身居剑戟争雄地, 道在干坤未丧间”描绘了作者身处一个充满竞争和冲突的环境,但他坚信道德和正义仍然存在于世界之中,不会因为时代动荡而消失。这一句反映了作者对道德原则的坚定信念,以及在逆境中寻找道德与正义的力量。

尾联“必许酬恩酬未晚, 且须容到九华山”表达了作者在面对个人恩情和社会责任时的决定。在酬答恩情时不晚于时机,以及在合适的时候前往九华山(古代佛教圣地,象征精神的归宿),显示出作者追求精神提升和道德实践的决心。

综上所述,杜荀鹤的《寄温州崔博士》通过细腻的情感表达和深刻的哲理思考,展现了个人在时代动荡中对自我价值、道德原则和理想追求的探索与坚守。这首诗不仅反映了作者个人的内心世界,也蕴含了对当时社会状况的深刻反思和对未来的美好期待。

杜荀鹤

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