感寓

杜荀鹤的《感寓》诗，是作者个人情感和哲学思考的结晶，以下是对每一句的解释：

1. **池阁初成眼豁开,眼前霁景属微才** - 这句诗描述了作者新建成的池阁环境让人豁然开朗，面前的晴朗景色，虽说是“微才”，其实暗示了诗人对这个新环境的喜爱和欣赏。

2. **试攀檐果猿先见,才把渔竿鹤即来** - 诗人试图去采摘屋顶的果子，猴子首先看见了他；刚刚放下渔竿，仙鹤便飞来了。这两个场景，既展现了自然界的和谐与生机，也预示了诗人与自然界和谐共处的惬意生活。

3. **修竹已多犹可种,艳花虽少不劳栽** - 借助修竹与艳花的意象，诗人表达出对自然美的追求，即使现有的竹子很多，还可以继续种植，即使花很少，也不需特意去培育。这体现出一种朴素、自然的生活态度。

4. **南昌一榻延徐孺,楚国千钟逼老莱** - “南昌一榻延徐孺”指的是徐孺子（汉代名士）曾经在南昌的榻上接待过很多名士，此处借指诗人希望有像徐孺子那样知音来访。 “楚国千钟逼老莱”则用老莱子（春秋时孝子）的故事，暗指诗人希望自己的生活可以像老莱子那样，充满孝道与和谐。

5. **未称执鞭奔紫陌,惟宜策杖步苍苔** - 这句表达了诗人不愿意像世俗之人那样追逐权力和名利，而更愿意以一种轻松、从容的方式生活，拿着拐杖在青苔覆盖的道路上行走。

6. **笼禽岂是摩霄翼,润木元非涧下材** - “笼禽”与“摩霄翼”形成对比，暗示诗人认为自己并非被束缚的鸟，而是能够高飞云霄的；“润木”与“涧下材”则表示诗人不是局限于小溪边的木材，而是应该成为参天大树。这反映了诗人对自由和高远追求的渴望。

7. **鉴己每将天作镜,陶情常以海为杯** - “鉴己”意味着诗人经常自我反思，“天作镜”则比喻自然界的天空是自我审视的镜子，暗示诗人借助大自然来认识自我。“陶情”表示诗人用情深厚，用“海为杯”象征情感的广阔，反映出诗人对情感的丰富体验和追求。

8. **和君诗句吟声大,虫豸闻之谓蛰雷** - “和君诗句吟声大”意味着诗人与朋友的诗歌交流非常热烈，“虫豸闻之谓蛰雷”用自然界的声音来比喻，说明了诗的影响力之大，即使微小的生物也能感受到诗的力量，感受到一种震撼和共鸣。

整个诗篇通过一系列的意象和比喻，展现了诗人对自然、生活的独特理解和追求，以及对自由、和谐、自我认知的向往。

杜荀鹤的这首《感寓》诗，通过丰富的意象和深邃的哲思，展现了一位诗人面对人生境遇的深刻思考和自我反省。以下是对这首诗的赏析：

1. **开篇抒怀**：“池阁初成眼豁开,眼前霁景属微才”，诗人刚完成建造的池阁让他视野开阔，感受到眼前清新明净的景致，虽然“属微才”，暗示出诗人对自己才华的谦虚评估，却也饱含着对自然美景的喜爱和珍惜。

2. **生活细节与隐逸情趣**：“试攀檐果猿先见,才把渔竿鹤即来,修竹已多犹可种,艳花虽少不劳栽”，诗人在日常生活中捕捉到了与自然的和谐相处。通过猿猴先见果子、鹤飞来钓鱼竿旁等生动场景，以及对竹子的进一步种植、花卉的自然点缀，描绘出一种自然与人的和谐共处，隐喻着诗人对简单、自然生活的向往。

3. **理想与现实的对比**：“南昌一榻延徐孺,楚国千钟逼老莱,未称执鞭奔紫陌,惟宜策杖步苍苔”，诗人以古代名人徐孺子、老莱子等的典故，寄托了自己对理想生活状态的向往，但又通过“未称执鞭奔紫陌”表达了自己与现实之间的矛盾与无奈，暗示了对仕途的不满和对隐逸生活的追求。

4. **自我反省与心灵慰藉**：“鉴己每将天作镜,陶情常以海为杯”，诗人将天作为自己的镜子，用海来陶冶自己的情操，展现了一种深刻的自我反省和精神追求，寻求心灵的平静与慰藉。

5. **诗的结尾**：“和君诗句吟声大,虫豸闻之谓蛰雷”，诗人与友人的诗文交流不仅激发出更大的诗情，甚至让虫豸也受到震动，这既是对友情的赞美，也是对诗歌力量的肯定，反映出诗人在困境中通过文学创作寻求共鸣与力量的渴望。

整首诗通过细腻的描绘和个人感悟，展现了诗人面对复杂人生境遇时的思考与选择，既有对自然与隐逸生活的向往，也有对自我与社会的深刻反省，体现了作者深厚的人文关怀和精神追求。