寄天台叶尊师

王贞白的这首《寄天台叶尊师》是一首表达对隐居之士叶尊师的尊敬和向往，同时暗含对自身功名利禄的反省和对淡泊名利的追求的诗。我们可以分段逐句解释其大意：

1. **异代有巢许,方知严子情**：这一句引用了古代传说中的两位隐士巢父和许由，以及严光（严子陵）的故事，表达了诗人对于古代隐士追求清高、淡泊名利生活的向往和尊重。这里通过历史上的隐士，表达了对叶尊师的赞美。

2. **旧交虽建国,高卧不求荣**：这里的“旧交”可以理解为叶尊师的老朋友或与叶尊师有交情的人。即使这些朋友在国家建立之后地位显赫，但叶尊师仍然选择过着隐居的生活，不追求世俗的荣华富贵，表现出他的超脱和高洁。

3. **溪鸟寒来浴,汀兰暖重生**：这一句通过自然景象的描写，展现了叶尊师隐居生活的宁静与和谐。冬天，溪边的鸟儿会来洗浴，春天，湿地的兰花又会重新生长，这是大自然的循环，也是叶尊师内心世界的平静与生机。

4. **何颜吟过此,辛苦得浮名**：这句话表达了诗人对自己现状的反思。他问自己，当看到叶尊师这样的生活状态时，自己是否还有脸面去吟诵那些追求功名利禄的诗句？这里暗示了诗人对世俗功名的反省，可能感到在追求虚名的同时，错过了内心真正渴望的平静和真实。

整体上，这首诗通过赞美隐居的叶尊师，表达了对淡泊名利、追求内心宁静生活的向往，同时也对自己的生活进行了深刻的反省，表现出诗人对人生真谛的追求和对高尚道德品质的坚守。

王贞白的这首《寄天台叶尊师》体现了诗人对隐逸生活的向往和对浮名的淡泊态度，通过对天台叶尊师生活的描述，表达了诗人内心深处对自由、宁静生活的追求。以下是对这首诗的赏析：

### 诗意解析

1. **首联“异代有巢许，方知严子情”**：“异代有巢许”引用了上古时期的隐士巢父和许由的典故，巢父以不饮污浊的河水拒绝给帝王驾车，许由则因听闻自己被任命为帝王而愤然洗耳。这里通过巢、许的典故，表达了诗人对于古代隐士追求自由、拒绝世俗名利的崇敬之情。“方知严子情”，引用了严子陵的典故，严子陵是东汉时期的隐士，被光武帝刘秀召见后，却选择了归隐生活。这句话暗示了诗人通过古人对隐逸生活的理解和体会，更加深刻地认识到叶尊师的生活态度。

2. **颔联“旧交虽建国，高卧不求荣”**：通过对比“旧交”（这里可以理解为叶尊师的朋友或前朝的贤士）“建国”（即建立新的国家）与叶尊师“高卧不求荣”的生活态度，鲜明地表达了诗人对叶尊师选择隐居，拒绝世俗的荣华，追求内心宁静生活的赞赏。

3. **颈联“溪鸟寒来浴，汀兰暖重生”**：这两句诗以自然界的景象为喻，描绘了溪水中的鸟儿在寒冷季节来浴，展示出生命的活力与自然的和谐；汀洲上的兰花在温暖的季节里重新生长，象征着生机与复苏。这里通过自然界的动态变化，隐喻了叶尊师隐居生活中的平静与重生，以及其对自然的深刻理解和尊重。

4. **尾联“何颜吟过此，辛苦得浮名”**：诗人最后提出了一个反问：“何颜吟过此？”意为为什么还要吟诵那些追求浮名的诗句？“辛苦得浮名”则直抒胸臆，表达了对世俗追求名利的厌倦和否定。这与诗人在前文中对叶尊师生活态度的赞赏形成了呼应，强调了诗人自己对隐逸生活价值的认同和对名利的淡泊态度。

### 总体风格

这首诗风格清新，语言简洁，通过自然景象和历史典故的巧妙融合，展现了诗人对隐逸生活的向往和对名利的淡泊态度。诗中不仅表达了对叶尊师生活方式的赞美，也反映了诗人对个人内心世界和社会现实的深刻思考。整体上，这首诗充满了对自由、宁静生活的向往之情，以及对名利世俗的超脱态度，体现了诗人高远的道德情操和人生境界。