赠可伦上人

### 逐段解释诗词意思

#### 作者：张蠙
#### 标题：赠可伦上人

### 第一段：“见面虽年少,闻名似白头,玄谈穷释旨,清思掩诗流。”

**解释：**
这一段主要表达诗人初次见到可伦上人时的惊讶与赞叹。虽然两人见面时可伦上人显得年轻，但诗人的听闻中，他却已经如同饱经世事的老年人，具有深厚的人生阅历与智慧。通过“玄谈穷释旨，清思掩诗流”这两句，诗人进一步赞扬了可伦上人的深刻谈吐和纯净思考，表示他的言辞和思绪深邃到了足以超越诗歌流派的地步。这说明了可伦上人的思想和谈吐不仅高深，而且具有独特性和超越性，令人敬仰。

### 第二段：“果落痕生砌,松高影上楼,坛场在三殿,应召入焚修。”

**解释：**
这一段通过自然景象和宗教场景的描绘，进一步刻画了可伦上人的超凡脱俗和修为深邃。首先，“果落痕生砌”描述的是果实落下，在地面留下痕迹的场景，暗示了自然与道的和谐共生，同时也寓意着上人教导的智慧影响着周围的一切。接下来，“松高影上楼”则用高大的松树及其阴影覆盖楼阁的形象，象征了可伦上人的高尚人格与深远影响力如同松树一般，不仅在物质世界留下了印记，更重要的是，其道德与精神的光辉照亮了人们的心灵。最后，“坛场在三殿，应召入焚修”表明可伦上人在佛教的宗教仪式中占据重要地位，他的存在和活动受到了尊敬与邀请。这里，“三殿”可能指的是佛教中的重要场所，而“焚修”是指通过燃香、诵经等仪式来修行，强调了可伦上人对宗教传统的深厚理解和实践。

综上所述，这首诗通过丰富的意象和深邃的哲思，既赞美了可伦上人的智慧与修为，也揭示了他在佛教修行领域的重要地位与深远影响。

张蠙的《赠可伦上人》是一首赠给高僧的诗，通过对可伦上人形象的描绘，表达了作者对佛法精深、修行境界的赞叹和对僧侣生活的崇敬。诗中不仅展现了可伦上人超凡脱俗的风范，也揭示了佛法对于精神世界的深远影响。以下是对这首诗的赏析：

1. **见面虽年少,闻名似白头,** 这句描绘了初次见面时，可伦上人给人的第一印象。虽然他在年龄上还年轻，但他的修为和智慧却如同白发老者一般深沉，体现了他对于佛法的深厚理解和对生命的深刻洞察。

2. **玄谈穷释旨,清思掩诗流,** 这句进一步展示了可伦上人高超的佛法辩论能力和清朗的思维。他的言语深入佛法的精髓，让人难以反驳，同时他的思考方式超越了传统的诗歌表达，达到了更高的精神层面。

3. **果落痕生砌,松高影上楼,** 这两句运用了自然景象来隐喻可伦上人的修行境界。果落之后的痕迹留在石砌上，象征着佛法的痕迹和影响在世间留下的印记。高大的松树投下的阴影映照在楼台上，暗示着可伦上人的智慧和修为如同松树般高大，影响深远。

4. **坛场在三殿,应召入焚修,** 最后两句提到了可伦上人的修行地点和方式。三殿代表着佛教中的三宝之地，即佛、法、僧，象征着可伦上人的修行是在神圣的佛教传统中进行的。应召入焚修，可能暗示了他在特定场合或特殊任务中的出现，体现了其修行的专注和深邃。

整首诗通过具体的描绘和隐喻，不仅赞扬了可伦上人作为僧侣的高超修行和深邃智慧，也反映了作者对佛法以及僧侣生活的深刻理解和敬仰。张蠙巧妙地将自然景观与人物精神境界相联系，营造出一种深远、宁静而又充满哲理的意境，体现了他对佛教文化的深厚感情和独到见解。