寄法干寺令諲太师

这是一首表达对佛教高僧的敬仰和对其精神追求的赞美诗。下面逐段解释诗的意思：

1. **师教本于空,流来不自东**：诗人首先强调佛教的教义源头源自于空无，这种思想的传播并非来自东方，而是源于对宇宙真理的深刻理解和哲学思辨。这里的“流”可以理解为教义的传播和影响。

2. **修从多劫后,行出众人中**：佛教修行的过程漫长，需跨越无数劫（佛教中指长时间的修行或生命轮回）。在众多修行者中，这位高僧通过自己的行为和实践，脱颖而出，展现出了独特的修行路径和成就。

3. **衲冷湖山雨,幡轻海甸风**：这是对高僧修行环境和生活状态的描绘。穿着衲衣（僧衣）在冷雨中修行，或是在风吹海甸的环境中坚持，形象地展示了僧人的坚韧和清心寡欲的生活方式。

4. **游吴累夏讲,还与虎溪同**：这里的“游吴”可能指高僧在吴地（古代地名，具体指中国东南地区）游历和讲法，也象征了佛教文化的传播和影响。与“虎溪同”则出自一个著名的佛教故事：唐代高僧慧远在庐山东林寺时，与陶渊明、道士陆修静常在虎溪边游谈，一日酒醒后发现三人已跨过溪流，成了一段佳话。这里通过与虎溪的联系，表达了高僧在传播佛教文化、与文人士大夫交流时的深邃与和谐。

整首诗通过自然景象和历史典故的描绘，展现了佛教高僧超凡脱俗的精神追求和对佛教文化的深厚贡献，表达了对这位僧人的崇敬之情。

张蠙的这首《寄法干寺令諲太师》是向法干寺的令諲太师致意的一首诗，通过丰富的意象和表达，赞美了太师的高深佛法修为和超越世俗的行径。以下是逐句赏析：

1. **师教本于空,流来不自东**：此句表明佛法的源头来自无为的空性，其传播和影响并非起源于东方某地，而是超越时空，普世皆有。表达了佛法的普世性和空性本质。

2. **修从多劫后,行出众人中**：强调佛法修行并非一朝一夕之功，而是经历了无数劫难和考验后，超脱于世俗的修行之路。同时，通过“行出众人中”暗示了太师在修行道路上的杰出与与众不同。

3. **衲冷湖山雨,幡轻海甸风**：这一联运用自然界的意象来描绘法衣（衲衣）在湖山间的湿冷和幡旗在海滨的轻舞。以此象征太师修行环境的艰苦和内心的平静，以及法力的深邃与飘渺。

4. **游吴累夏讲,还与虎溪同**：这里的“游吴累夏讲”指的是在夏天游历吴地，从事讲经说法的活动。与“虎溪”相对应的典故出自东晋时代的慧远大师，他常常在讲经后，与隐士陶渊明一同散步至虎溪，溪水回响，意谓佛法深沉，能感动人心。张蠙以这一典故，表达对令諲太师智慧与慈悲的敬仰，以及对其法教影响的深远认同。

整首诗通过自然景象的描绘，以及历史典故的引用，展现出对法干寺令諲太师修行境界的赞美和对其法教影响的推崇。诗中强调了佛法的深邃、超越性和普世性，以及修行者在艰难环境中仍能保持内心平静和对众生的慈悯之心。