yù mìng guī xiāng , méng cì jǐn yī
御命归乡,蒙赐锦衣
lóng chí bān tīng lòu shēng zhǎng zhú bó zhāo xūn pū yù xiāng |
龙墀班听漏声长 竹帛昭勋扑御香 |
míng pèi dòng tíng cí dì zhǔ dēng chē gù lǐ cè mǐn wáng |
鸣佩洞庭辞帝主 登车故里册闽王 |
yī qiān nián gǎi jiāng shān ruì shí wàn jūn méng yǔ lù guāng |
一千年改江山瑞 十万军蒙雨露光 |
yín jì duǎn piān zhuī wǎng shì liú wén gōng yè bù xún cháng |
吟寄短篇追往事 留文功业不寻常 |
《御命归乡,蒙赐锦衣》古诗词释义:
这首诗的每一句都表达了作者在接到皇帝恩命返回故乡时的复杂心情和感慨。我将逐句解释:
1. **龙墀班听漏声长** -"龙墀"指的是皇宫的石阶,"班"在这里表示官僚群体,"漏声长"是指时间的缓慢流逝。整句诗描绘了在皇宫听钟漏声中等待归乡的漫长时刻。
2. **竹帛昭勋扑御香** -"竹帛"指的是书写历史的竹简或丝帛,"昭勋"意为显著的功绩,"御香"是皇帝赐予的香气。这句话表达的是作者被皇帝记功并赐予贵重香料的荣耀。
3. **鸣佩洞庭辞帝主** -"鸣佩"指的是佩戴的首饰或官服上的装饰发出的声音,"洞庭"是湖南的一个大湖,"辞帝主"表示辞别皇帝。整句诗描述了作者辞别皇帝,准备踏上返回洞庭湖畔故乡的旅程。
4. **登车故里册闽王** -"登车"是上车的意思,"故里"指的是故乡,"册闽王"可能是指册封闽地的王,或者是一个特殊的仪式,暗示作者在归乡的同时,也代表了皇帝的意志或命令到达家乡。
5. **一千年改江山瑞** -"江山瑞"指的是江山的祥瑞,整句诗表达的是经过千年的更迭,江山仍然安定祥和,暗含对历史与未来的美好祝愿。
6. **十万军蒙雨露光** -"十万军"指的是众多的军队,"雨露光"在这里比喻帝王的恩泽如同雨露般滋润万物。整句诗表达了在皇帝的恩泽下,十万军队如同被雨露滋润般焕发新生,象征国家的强大和繁荣。
7. **吟寄短篇追往事** -"吟寄"是指通过吟诵来寄托情感,"短篇"和"往事"表明作者通过简短的诗篇回忆过去的历史事件或个人经历。
8. **留文功业不寻常** -"留文"意味着留下文字记录,"功业"是指事业上的成就,"不寻常"则表达了这些成就的特别之处。整句诗强调了作者希望通过文字记录下自己的功业,使之不同凡响。
综上所述,这首诗表达了一个官员在接收到回归故乡的恩命后,回想过去的辉煌事迹,并感激于皇帝的恩泽,同时也预示着对未来国家和家乡的祝福与期望。
《御命归乡,蒙赐锦衣》古诗词赏析:
翁承赞的这首诗《御命归乡,蒙赐锦衣》展现了其对历史与个人命运的深刻反思,以及对过去功绩的纪念。通过诗句,我们可以感受到一种宏伟的叙事风格和对历史事件的深情回顾。以下是对这首诗的赏析:
1. **龙墀班听漏声长**:开篇即以“龙墀班”描绘朝廷的壮丽场景,通过“听漏声”这一细节,暗指时间的流逝与皇帝的权威,暗示历史的进程和皇权的更替。
2. **竹帛昭勋扑御香**:此句将“竹帛”(竹简和布帛,古代记载历史的材料)与“御香”(帝王祭祀或颁发荣誉时使用的香料)结合,强调历史功勋的永久性与皇家的恩赐,反映了作者对功绩被载入史册的自豪感。
3. **鸣佩洞庭辞帝主**:通过“鸣佩”(行走时佩戴的响佩,象征身份与礼仪)与“辞帝主”(告别皇帝),展示了人物从权力中心离开的场景,可能寓意着作者作为官员的仕途变迁或归隐。
4. **登车故里册闽王**:这一句可能涉及历史上的某个事件,如某位官员从京城返回故乡,册封地方王或者在家乡建立功勋,体现了其对乡土的深情以及对历史地方的贡献。
5. **一千年改江山瑞**:此处“江山瑞”可能指千年更替中国家的祥瑞,表达了作者对历史周期性更迭的感慨,以及对国家繁荣与稳定的一种愿景。
6. **十万军蒙雨露光**:以“十万军”象征庞大的军队或大规模的军事行动,而“蒙雨露光”则可能是指这些军队在国家的庇护下得到成长,反映了作者对军事力量在国家建设中的重要性的认可。
7. **吟寄短篇追往事**:最后两句表达了作者通过诗文来回顾过去,寄寓了对过往岁月的怀念与感慨,同时也表达了通过文学作品来铭记历史、传承精神的意图。
整首诗以宏大的历史叙事为背景,融入个人情感与对功过是非的思考,展现了作者对历史的深刻洞察与对过往岁月的深情回顾,体现了文人士大夫对国家、历史与个人命运的复杂情感。