天佑元年以右拾遗使册闽王而作

《天佑元年以右拾遗使册闽王而作》是翁承赞所作的一首诗，整首诗通过作者的个人经历与志向，抒发了对道家修炼、自然与社会和谐的追求。让我们逐段解释诗文意思：

1. **力学烧丹二十年,辛勤方得遇真仙**：首句表达了作者在修炼道术上不懈的努力，经历了二十年的时间，通过不断的辛勤工作，终于遇到了真正的仙人。这里的“力学烧丹”指的是道家修炼中的炼丹法，即通过化学反应来炼制丹药，以求得长生不老或超脱尘世。

2. **便随羽客归三岛,旋听霓裳适九天**：紧随其后，诗人描述了自己跟随仙人（羽客）回到三岛（三仙岛，代表仙境或道家修炼的圣地）的经历，紧接着又听到仙乐（霓裳）在九天响起。这反映了作者在修炼达到一定境界后，与仙界产生了连接，体验到了超凡脱俗的美妙景象。

3. **得路自能酬造化,立身何必恋林泉**：这句话表达了诗人认为自己找到了通向仙境的路径，能够报答天地自然的恩赐。同时也表明了他并不需要依赖山林隐居来保持清静，暗示了他寻求的不仅仅是自然界的和谐，更是在内心世界与宇宙规律的和谐统一。

4. **予家药鼎分明在,好把仙方次第传**：最后两句提到，虽然他找到了通向仙界的道路，但并不意味着他将遗弃尘世。相反，他希望把自己的修炼经验与“仙方”（即道术、修炼方法）传授给他人，让更多人能够理解与实践自然之道，进而获得内心的平静与和谐。

整首诗通过叙述个人修炼的经历与愿景，强调了追求内心与自然和谐的重要性，同时也表达了对道家修炼智慧的传承与推广。

翁承赞的这首诗以"天佑元年以右拾遗使册闽王而作"为题，展现了其在从政经历中对于学问与修行的深刻思考，同时也反映了其对权力、自然与生活态度的平衡理解。诗中融入了道教思想与个人对人生价值的探索，语言生动，意境深远。以下是对这首诗的赏析：

1. **开篇的自我描述**：“力学烧丹二十年,辛勤方得遇真仙”——诗的开头，翁承赞回顾了自己在学术与修行上的长期努力，通过“烧丹”这一道教修行手段，比喻其在学问与道德修养上的长期耕耘，最终“遇真仙”象征着其精神境界的提升与顿悟。这反映了作者对于人生追求与个人成长的深刻思考。

2. **随仙归隐的想象**：“便随羽客归三岛,旋听霓裳适九天”——在这一句中，作者想象自己跟随仙人（“羽客”）前往传说中的仙岛（“三岛”），并聆听了来自九天的“霓裳曲”。这不仅展现了作者对仙界生活充满向往，也寓示着其对自然和谐与超凡脱俗境界的追求。

3. **顺应自然的智慧**：“得路自能酬造化,立身何必恋林泉”——这句诗表达了作者对顺应自然规律的深刻理解。他认为顺应自然法则，内心自能平衡和谐（“酬造化”），不必过于执着于隐居山林的生活（“立身何必恋林泉”），体现了其在忙碌的官场生活中保持内心宁静，寻找生命真谛的智慧。

4. **传承与分享**：“予家药鼎分明在,好把仙方次第传”——最后，作者表示自己家中留存的“药鼎”（可能代表其学问或修行的成果），愿意依次传授“仙方”（可能指智慧、道术或生活哲学）。这不仅体现了其对知识传承的重视，也是对后世的期许，希望将自己的人生经验和智慧分享给更多人，共同追求心灵的净化与生命的真谛。

综上所述，翁承赞的这首诗不仅展现了其在学问与修行上的深厚功底，也体现了其在权力、自然与生活态度上的深刻思考与平衡。通过丰富而生动的意象，传达了作者对于人生价值、自然和谐与智慧传承的独到见解。