逢友人赴阙

### 逐段解释诗词意思

卢延让的《逢友人赴阙》这首诗表达了与友人分别时的感慨，描绘了友人离世尘嚣，寻求心灵净土的过程。以下是对每一句的详细解释：

#### 浮世浮华一断空
这一句开篇便以“浮世”和“浮华”来形容世间繁华而短暂的人生。"断空"一词意味着所有表面的繁华都会在时间的长河中消逝，变得空洞无物。整句表达了一种对人生短暂与虚幻的深刻洞察。

#### 偶抛烦恼到莲宫
“偶抛烦恼”暗示友人偶然间摆脱了世俗的烦恼，前往“莲宫”。在佛教文化中，“莲宫”通常代表佛教圣地或者佛教修行者的居所，象征着精神的升华和内心的平静。

#### 高僧解语牙无水
这一句描绘了友人所遇见的高僧，其言语如清澈的流水，充满智慧与深意，表明高僧的智慧和见解如同清澈的泉水，源源不断，生动地体现了佛教中智慧如水的比喻。

#### 老鹤能飞骨有风
“老鹤能飞”展现出友人朋友如同鹤一样，虽然年老却依然能够自由飞翔，象征着精神的自由和内心的年轻。而“骨有风”则是用自然界的风来隐喻内在的活力与自由精神。

#### 野色吟馀生竹外
“野色”在这里代表自然的美景，友人在吟唱中，享受着竹林外自然的野趣，表达了与自然和谐相处的愉悦心情。

#### 山阴坐久入池中
“山阴坐久”表明友人朋友静静地坐在山的阴凉处，时间仿佛凝固了。通过“入池中”的比喻，暗示这种静坐的状态仿佛融入了清泉之中，仿佛与水、与自然融为一体，体验了一种超然脱俗的宁静。

#### 禅师莫问求名苦
这一句是对禅师的劝诫，意思是在追求名声的过程中会感到苦楚，建议不要太过执着于名声，表达了一种追求内心平静和精神自由的理念。

#### 滋味过于食蓼虫
“食蓼虫”是用典，指对苦味的食物有特别的喜好或适应。这句诗表达的意思是，内心的宁静和精神的满足远比外在的荣誉或物质的享受更为甘美和珍贵。

综合而言，这首诗通过描绘友人与禅师相遇的过程，展现了对超脱尘世、追求精神自由和内心宁静的向往，同时也表达了对人生短暂与虚幻的深刻思考。

卢延让的《逢友人赴阙》是一首充满了禅意与自然之美的诗歌，通过对友人赴京路途中的所见所感的描绘，表达了作者对自然、对生活的深刻感悟，以及对朋友旅途平安的祝福。以下是对此诗的赏析：

1. **浮世浮华一断空**：开篇即以“浮世浮华”描绘出世俗的繁华与虚幻，强调了作者对现实世界的反思，隐含了对摆脱世俗束缚的渴望。这句诗表达了作者在心灵上的追求，追求一种超越世俗的精神世界。

2. **偶抛烦恼到莲宫**：友人“偶抛烦恼”意味着在远离尘世的莲宫（可能指寺庙）找到了心灵的慰藉与解脱。莲宫在这里不仅是地理上的寺庙，更是精神上的归宿，象征着内心的平静与解脱。

3. **高僧解语牙无水，老鹤能飞骨有风**：这两句诗通过描写高僧的言语和老鹤的飞翔，展现了人物的超凡脱俗和自然界的和谐之美。高僧的“牙无水”象征其言语的纯净、智慧的深邃，老鹤的“骨有风”则表现其生命力的坚韧和自由。这两者共同构成了一幅超脱尘世、充满智慧与自然之美的画面。

4. **野色吟馀生竹外，山阴坐久入池中**：这两句描绘了自然景色与人的情感相融的场景。在竹林的边缘，友人吟诗，山阴之地，坐久后仿佛融入了池水之中。这样的描绘不仅体现了人与自然的和谐共处，也暗示了情感的深沉与流转。

5. **禅师莫问求名苦，滋味过于食蓼虫**：结尾这两句是全诗的点睛之笔，表达了对求名欲望的反思和超越。禅师在这里被提名为一个人物，代表了对生活态度的指导和引导。这句诗意味着在追求名利的同时，人们往往忽略了内心的真正需求和快乐。通过“食蓼虫”（苦涩之物）的比喻，表达了真正的快乐和满足可能来自于内心而非外在的名声和物质的积累。这不仅是对友人旅途的祝福，也是作者对自身乃至人类生活的深刻洞察和反思。

总体来说，这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，展现了作者对自然、生活和内心世界的深刻思考，以及对超越世俗、追求精神自由的向往。