送乞雨禅师临遇南游

这首诗是曹松为一位名为“乞雨禅师”的僧侣送别时所作，通过描述禅师的出世和追求，表达了对禅师超凡脱俗、追求灵性生活的赞美和祝福。我们逐步解释：

1. **住山因以福为庭, 便向山中隐姓名**：这两句写出了禅师选择山林作为修行的场所，并在那里远离尘嚣，以“福”作为精神的归宿，隐匿了自己的真实身份，专注于内心的修行和精神的成长。

2. **阆苑驾将雕羽去, 洞天赢得绿毛生**：此处使用“阆苑”、“洞天”等神话中的地名，象征禅师修行的高远和纯净。这里的“驾将雕羽去”和“赢得绿毛生”，比喻禅师在修行的道路上，就如同神话中的仙人一般，追求着更高层次的自我完善和灵性提升，仿佛能够羽化成仙，甚至可能拥有超越常人的特异功能。

3. **日边肠胃餐霞火, 月里肌肤饮露英**：这两句用夸张和象征的手法，描绘了禅师修行生活的纯净与神秘。餐霞火意味着禅师吸收的是日光中的精华（此处的“霞火”象征日光的光明与活力），饮露英则暗示禅师吸取的是月华中的清润与灵性（“露英”可能象征着月光的滋润和灵性的滋养）。整体表达了禅师在修行中获取了超越物质的、高远的精神力量。

4. **顾我从来断浮浊, 拟驱鸡犬上三清**：最后两句是对禅师修行境界的赞叹，同时也有对自身修行的反思。禅师回望过去，认为自己（或者所有寻求精神净化的人）已经远离了世间的纷扰与浮躁，决定带领身边的小动物（鸡和犬，可能象征着追随者和传道者）一同前往“三清”之地。三清，是中国道教中的神仙居住之地，代表了精神的最高境界。这里表达了对禅师的敬仰，以及对禅师追求更高精神目标的祝愿。

整体来看，这首诗通过丰富的意象和象征手法，描绘了禅师超凡脱俗的生活状态和追求，以及诗人对禅师的深深敬意和美好祝愿。

曹松的这首诗《送乞雨禅师临遇南游》表达了对即将南行的乞雨禅师的深厚敬意与祝福。诗中通过描绘禅师的生活与修行经历，展现了他高尚的德行和超凡的境界。

首句"住山因以福为庭"，暗示禅师的修行之地，同时也是他心之所系、福报之所集之处。这既点明了禅师居住的环境，也隐含了他以修行造福的理念。

"便向山中隐姓名"则展现了禅师不求名利、遁世修行的生活态度，他的存在只为内心之光，而非世俗之名。

"阆苑驾将雕羽去"，阆苑是传说中的神仙居所，雕羽代指鸟羽，这里借以表达禅师将驾着飞翔的鸟羽前往南游，暗示他即将开始的旅程充满自由与超脱。

"洞天赢得绿毛生"，洞天指仙境，绿毛生可能是某种神秘的植物，这里象征禅师在修行中与自然和谐共生，获得精神上的滋养。

"日边肠胃餐霞火，月里肌肤饮露英"，这两句描绘了禅师的生活状态，以日边的霞火和月里的露英为食，隐喻他以清静的内心和自然界的纯洁之物滋养精神与身体，与世隔绝，远离尘嚣。

"顾我从来断浮浊，拟驱鸡犬上三清"，最后一句表达了禅师对诗人自己的影响，以及他欲带诗人（或世间众生）一同升入三清境界（道教认为的最高清静之境）的宏愿。这里的"鸡犬"可能象征着诗人身边的人或一切尘世的累赘，表达了禅师希望通过修行，净化自身，最终达到心灵的纯真与清净。

整首诗通过丰富的意象和隐喻，展现了禅师超凡脱俗的修行生活与高尚的人格魅力，同时也表达了诗人对禅师的崇敬之情和对超脱尘世、追求精神自由的向往。