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zhèng bǔ quē shān jū

郑补阙山居

作者:李洞 
chūn wǎng hǎi nán biān     qiū wén bàn yè chán
春往海南边   秋闻半夜蝉
jīng tūn xǐ bō shuǐ     xī chù diǎn dēng chuán
鲸吞洗钵水   犀触点灯船
dǎo yǔ fēn zhū guó     xīng hé gòng yī tiān
岛屿分诸国   星河共一天
cháng ān què huí rì     sōng yǎn jiù fáng qián
长安却回日   松偃旧房前

《郑补阙山居》古诗词释义:

《郑补阙山居》是唐代诗人李洞创作的一首诗,全诗通过描绘郑补阙(假设为唐朝官职)的山居生活,展现出一种超脱世俗、与自然和谐共生的意境。下面逐段解释诗文意思:

1. **春往海南边,秋闻半夜蝉**:
这两句描述了郑补阙的山居生活并不局限于一地,他的生活体验跨越了不同的季节与地域。春天,他可能远游到了海南,享受热带的春日风光;到了秋天,山居中依然能听到半夜的蝉鸣,展现出山居的宁静与大自然的丰富多样性。

2. **鲸吞洗钵水,犀触点灯船**:
这两句描绘了郑补阙在山居生活中与自然界的互动。"鲸吞洗钵水"可能象征着在山中寻找清澈的水源,就像是巨大的鲸鱼吞下洗钵的水,强调了水在生活中的重要性和自然界的壮阔;"犀触点灯船"可能是指用犀牛角触碰船只上的灯火,寓意着山居生活中的偶然发现或与自然界的奇特互动。

3. **岛屿分诸国,星河共一天**:
"岛屿分诸国"描述了山居生活远离尘嚣,与外界联系似乎被无形的岛屿隔绝,又可能象征着不同文化的交融;"星河共一天"则强调了山居与宇宙的密切联系,无论身处何地,都能仰望同一片星空,给人以宇宙的广阔与人类命运共同体的感慨。

4. **长安却回日,松偃旧房前**:
"长安却回日"可能指时间的流逝,表达了郑补阙虽然在山居,但对长安(古代首都,象征权力与繁华)的思念或关注并未消减;"松偃旧房前"则描绘了一幅宁静的画面,山居生活已经成为了郑补阙生活中的一部分,松树静静地矗立在旧居之前,象征着时间的静谧与自然的永恒。

整首诗通过这些富有想象的描绘,展现了郑补阙山居生活的独特魅力,强调了人与自然的和谐共生,以及在远离尘嚣的环境中对精神自由和宇宙宏观的感悟。

《郑补阙山居》古诗词赏析:

李洞的《郑补阙山居》这首诗,充满了对自然美景的深刻感受和对古人隐居生活的向往与赞颂。以下是对这首诗的赏析:

### 题材与背景
这首诗展现了李洞对山居生活的向往,通过描绘郑补阙(补阙,唐代官职,负责校正文字、提出政见)的山中居所,反映出作者对自然之美的深深着迷,以及对远离尘嚣、追求内心宁静生活的向往。诗中所描绘的自然景象,既展现了大自然的壮丽与神秘,也寓意着隐居生活的恬静与和谐。

### 诗意解析
1. **春往海南边,秋闻半夜蝉**:开头两句描绘了山居周边的自然环境,春季去往遥远的海南边,秋夜能听见远处的蝉鸣。这种对比展现了自然界的广袤与丰富,同时也隐喻了时间的流转和生命的节奏。

2. **鲸吞洗钵水,犀触点灯船**:这两句通过奇特的自然景象——鲸鱼似乎在吞食洗钵的水,犀牛则用角触碰灯船,展现了山居生活中的神秘与自然界的奇迹。这些场景充满了想象与诗意,暗示着山居生活中的新奇与探索精神。

3. **岛屿分诸国,星河共一天**:岛屿被分割在不同的国家,但天空中的星河却共属一人。这句诗巧妙地将宏观的自然景象与个体的感知联系起来,体现了宇宙的广阔与人的渺小,同时也寓意着无论身处何地,星空下的人们都在共同的宇宙中寻求着内心的平静与指引。

4. **长安却回日,松偃旧房前**:诗的最后两句通过对比长安的繁华与山居的宁静,表达了对过去的追忆和对当下生活的珍惜。松树在屋前倒下,既是一种自然的变化,也象征着时间的流逝和生命的轮回。长安作为唐朝的政治中心,与山居生活的宁静形成鲜明对比,表达了作者对简单而自然生活的深深向往。

### 总体评价
《郑补阙山居》是一首富有想象力和哲理性的诗作。它通过自然景象的描绘,表达了作者对隐逸生活的向往和对自然美的深刻体悟。诗中既蕴含了对自然界奇迹的赞叹,也表达了对生命意义的深刻思考,以及对远离喧嚣、回归内心宁静生活的追求。李洞通过这首诗,不仅展现了其对自然的热爱,也传达了一种超越物质世界的精神追求,体现了唐代文人普遍追求的隐逸情怀与哲学思考。

李洞

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