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wéi mó chàng lín jū ( yī zuò tí wéi mó chàng shàng rén fáng )

维摩畅林居(一作题维摩畅上人房)

作者:李洞 
xíng lǐ yī zhī téng     yún biān xiǎo kòu bīng
行李一枝藤   云边晓扣冰
dān jīng rú bù miù     bái fà yì hé néng
丹经如不谬   白发亦何能
qiǎn jǐng xiān rén jìng     míng zhū hǎi kè dēng
浅井仙人境   明珠海客灯
nǎi zhī zhēn yǐn zhě     xiào jiù hàn tíng zhēng
乃知真隐者   笑就汉廷征

《维摩畅林居(一作题维摩畅上人房)》古诗词释义:

### 诗词逐段解释:

#### 第一段(首句至“白发亦何能”)
- **行李一枝藤,云边晓扣冰:** 开篇描绘了一幅行走的场景,作者以一根藤杖作为行旅的唯一伴侣,似乎在云雾缭绕的山中清晨敲击冰面,表现出一种孤高独立,与世隔绝的生活状态。
- **丹经如不谬,白发亦何能:** 诗人表达了对修行与长生不老的追求,暗含了即使历经沧桑(白发),修行之路未必有误的坚定信念。这两句将个人的岁月苍老与对精神修炼的永恒追求对比,引发对生命意义的深思。

#### 第二段(“浅井仙人境”至“明珠海客灯”)
- **浅井仙人境,明珠海客灯:** 描述了一个清幽脱俗的隐居环境,仿佛仙人所居,井水清澈,犹如明灯照耀,这里的比喻手法强化了隐居生活的静谧与超然。
- **乃知真隐者,笑就汉廷征:** 这句揭示了诗人对真正隐士的理解,即即便面对汉廷的征召,他们也能以微笑的态度去面对,表明了他们超脱于世俗名利的心态。这里的“汉廷征”可以理解为对权力、地位的邀请或诱惑,隐士们选择以微笑面对,既体现了他们的淡泊名利,也表达了对真正自由生活的坚守。

#### 总结:
整体而言,这首诗通过描绘一位修行者的生活状态,表达了对自然、超脱与自由生活的向往,同时也对追求长生不老和超脱世俗的智慧给予了肯定。诗中的隐士形象,既是诗人自我理想化的象征,也反映了对当时社会复杂现实的一种逃避与反思。通过细腻的意象与哲理的探讨,展现了作者对生命意义与个人精神追求的独特思考。

《维摩畅林居(一作题维摩畅上人房)》古诗词赏析:

李洞的《维摩畅林居》一诗,通过对维摩畅上人隐居生活的描绘,展现出一种超脱世俗、追求内心宁静的生活态度,表达了对真隐者的赞美与向往。以下是对这首诗的赏析:

首句“行李一枝藤,云边晓扣冰”,描绘了一位隐士手持一根藤杖,清晨从云雾缭绕的山中出发的情景,显示了隐居生活的艰难和对自然的亲近。这里的“行李”指行装,“一枝藤”则象征着简朴的生活方式和自然界的依赖,与“云边晓扣冰”一起营造出一种清冷、肃穆的早晨景象。

“丹经如不谬,白发亦何能”,这两句表达出对于寻找长生不老之术的思考,但同时暗示了这种追求可能是徒劳的。这里将“丹经”(道教的炼丹术或内丹术,用于追求长生)与“白发”(代表年老)形成对比,反映出对自然规律的深刻理解——即使追求长生,也无法摆脱岁月的流逝。

“浅井仙人境,明珠海客灯”,这两句将维摩畅上人的生活环境与仙人、海客的境遇相比较,赞扬了维摩畅上人所处环境的超凡脱俗。浅井与明灯,不仅象征了生活的简朴与智慧的光芒,也隐含着对内心光明的追求。

最后,“乃知真隐者,笑就汉廷征”,表达了诗人对“真隐者”的钦佩和向往。这里的“汉廷征”可能是指朝廷的征召,表明即使是真正的隐士,也可能会受到外界的诱惑或召唤。然而,维摩畅上人选择了“笑就”,展现出其豁达和从容,不为外界的名利所动,保持了内心的宁静与自由。

综上所述,这首诗通过描绘维摩畅上人隐居生活的场景和内心世界,表达了对简朴、超脱世俗生活的向往,以及对真隐者的崇高敬意。诗人运用了对比、象征等修辞手法,巧妙地传达了对生命、自然和内心的深刻思考。

李洞

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