送卢少府之任巩洛

这首诗《送卢少府之任巩洛》表达了诗人李洞对卢少府即将前往巩洛（今河南巩义和洛阳）任职的祝福与鼓励，同时也包含了对卢少府个人修为和心灵追求的赞美。全诗八句，逐句解释如下：

1. **晓起磬房前, 真经诵百篇**：
- **晓起**：清晨起床。**磬房**：和尚诵经的房间，用磬来辅助诵读的声音。**真经**：佛教经典中的至高经典，这里借指对信仰的追求和修炼。
- 该句描述了卢少府在清晨从诵经的房间中醒来，开始诵读佛教经典，表现出他对于信仰的虔诚和修行的执着。

2. **漱流星入齿, 照镜石差肩**：
- **漱流星**：古代的一种养生方法，通过漱口让水和空气在口腔中形成涡流，以增强口腔的清洁和身体健康。**流星**在这里并非指实际的流星，而是象征快速的运动或养生的技巧。
- **照镜石**：古代的一种传说中的石头，据说能照亮镜子，与镜中的自己相映成像。**石差肩**：形容卢少府与“照镜石”相肩并立，象征他在修行和自我审视上达到了很高的境界。
- 这两句描绘了卢少府在修行中的身体力行，既关注内心的修炼，也注重身体的保养，体现出他全面的修行态度。

3. **静闭街西观, 存思海上仙**：
- **街西观**：此处可能指寺庙或修行场所。**存思**：存想，意念集中于某处或某物，多用于冥想或修行的语境。
- **海上仙**：古代传说中的仙人居住在海上，这里用来形容修行达到高深境界的卢少府。**存思海上仙**意味着卢少府在静思冥想中追求超凡脱俗，向往更高的精神境界。

4. **闲听说五岳, 穷遍一根莲**：
- **五岳**：中国的五座名山，象征自然的崇高与力量，同时也是中国传统文化中的重要符号。
- **穷遍一根莲**：此处“一根莲”可能象征着对佛法或修行之道的精深理解与实践，或指极致的修行之路。**穷遍**意为彻底经历或达到。
- 这两句诗表达了卢少府在旅途中不仅要遍历名山大川，更要在佛法的修行上达到极致，表达了对卢少府的期待，希望他在任期内能够进一步提升自己的修为和智慧。

整首诗通过对卢少府修行生活的描绘，表达了对卢少府的美好祝愿，同时也展现了对虔诚修行、内外兼修的精神追求的高度赞美。

李洞的《送卢少府之任巩洛》是一首具有浓厚道家哲学色彩的送别诗，充满了对道家修行生活及卢少府即将前往的地方——巩洛（今河南洛阳）的想象与祝愿。以下是对此诗的赏析：

### 题目解析：
"送卢少府之任巩洛"，题目直接点明了诗歌的主题——送别卢少府去往巩洛。巩洛，指的是洛阳，古称巩洛，是古代中国北方的重要城市，特别是洛阳，更是古代文化、政治、经济的中心之一，有着丰富的历史底蕴和文化背景。

### 开篇意境：
首句“晓起磬房前, 真经诵百篇”描绘了一幅晨光初照，卢少府在房前起舞击磬，诵读真经百篇的画面。磬，是中国古代的一种打击乐器，常用于宗教仪式或音乐表演，这里象征卢少府的修行生活。晨起诵经，充满了宁静与虔诚，暗示了卢少府在追求精神的升华。

### 中间描绘：
“漱流星入齿, 照镜石差肩, 静闭街西观, 存思海上仙, 闲听说五岳, 穷遍一根莲” 这几句诗详细描述了卢少府修行生活的一个个片段，充满了道家修行的典型场景。漱流星暗示了卢少府修行中对宇宙自然的感悟，镜石则象征了卢少府在修行中不断地反思自我。闭关观想、思念海上仙，是道教修行中常见的心法，通过静思冥想以达到与更高层次的精神世界联系。说五岳、穷遍一根莲，则可能意味着卢少府在心灵的旅行中，不断地探索自然与内在世界的深刻联系，追求心灵的彻底净化与升华。

### 结尾祝愿：
全诗以对卢少府修行生活的描绘，展现了对卢少府人格精神的赞美与对未来的美好祝愿。李洞通过这首诗，不仅送别了友人，也传递了对道家精神的向往与追求，以及对友人在新的旅程中能够实现精神升华的祝福。

### 总体风格：
这首诗整体风格平和而深邃，充满了对道家修行哲学的深刻理解和对生活智慧的感悟。通过细腻的描写和富有哲理的表达，展现了作者对友人深厚的情谊和对道家文化的独特见解。