哭栖白供奉

这首诗《哭栖白供奉》是唐代诗人李洞创作的一首悼念诗，全诗通过对逝者栖白供奉生前生活的追忆，表达了对他的深切怀念和哀悼之情。下面我将逐句解释这首诗的意思：

1."老着重袍坐石房,竺经休讲白眉长"：此句描绘了栖白供奉年老时的生活场景，他身穿僧袍，坐在石房内，不再讲授竺（古印度传入的佛教经典）经，白眉自然生长，表现了其修行生活的宁静与平和。

2."省冲鼍没投江岛,曾看鱼飞倚海樯"：这两句通过比喻的手法，表达了栖白供奉曾参与或见证的一些活动。"省冲鼍"可能指的是与水相关的某种活动，"投江岛"可能是指他曾经去过江中的小岛，"曾看鱼飞倚海樯"则可能表示他在海上看到过鱼群围绕船舷的景象。整体描述了他的旅行经历和与自然界的和谐关系。

3."晓炙冻盂原日气,夜挑莲碗禁灯光"：这两句描述了栖白供奉在早晨烤热（炙）食物（盂）时所见的景象，太阳升起的温暖气息；夜晚他挑着莲花碗（可能指某种盛放食物或用于仪式的器具）行走在静谧的光线下。这两句进一步展示了他生活的朴素与对自然的亲近。

4."吟诗五岭寻无可,倏忽如今四十霜"：这里的"吟诗五岭"可能指的是栖白供奉曾到过五岭（中国南方山脉，此处泛指山岭）进行创作或寻求灵感，但最终未能找到满意的作品。"倏忽如今四十霜"则表达了对时光流逝的感慨，意味着如今（写作时的时期）已经过去了四十个寒冷的冬天，暗含了对逝去时间的无奈与对栖白供奉早逝的惋惜。

整首诗通过这些细腻而富有象征性的描述，展现了栖白供奉修行、旅行、创作生活的特点，以及诗人对其早逝的哀痛之情。

《哭栖白供奉》是唐代诗人李洞的一首悼念之作，表达了对已故的僧人栖白供奉深深的哀思与缅怀。这首诗通过描绘栖白供奉生前的生活细节与精神风貌，展现了其超脱世俗、追求精神境界的生活态度。以下是对这首诗的赏析：

1. **生活细节的描绘**：诗的前两句“老着重袍坐石房,竺经休讲白眉长”通过“老”、“重”、“石房”等词描绘了栖白供奉年事已高、居住在简陋石房中修行的生活场景。这里的“竺经休讲”暗示了栖白供奉的修行生活已到了不再宣讲佛经的阶段，而是更多地沉浸在静默的冥想与修行之中，体现了其虔诚的宗教信仰与内心的宁静。

2. **超然物外的意境**：“省冲鼍没投江岛,曾看鱼飞倚海樯”描绘了栖白供奉可能曾置身于山水之间，或是漂泊海上，借由自然界的景象抒发内心的超然与自在。这里通过“省冲鼍”（或指浪涛）和“鱼飞”描绘了自然界的动态美，而“投江岛”和“倚海樯”则体现了栖白供奉与自然的和谐共处，体现了其追求精神自由与超脱世俗的生活态度。

3. **日常生活与修行的结合**：“晓炙冻盂原日气,夜挑莲碗禁灯光”则展现了栖白供奉日常生活与修行的日常细节。清晨用烤热的盂（盛食物的器皿）取用食物，夜晚则挑着莲花碗（可能象征着内心的纯洁与平静）照明，生活虽简朴却充满仪式感，体现了僧人生活的简单与专注，以及对内心世界与外部世界之间微妙关系的深刻体悟。

4. **诗意的对比与反差**：“吟诗五岭寻无可”一句以“五岭”象征着广阔天地，而“寻无可”则暗示着栖白供奉在追求精神与道德上的自我超越，却似乎感到在广阔的天地间寻找精神的契合点有些困难，这种诗意的对比与反差，展现了栖白供奉在精神追求中的矛盾与深刻反思。

5. **生命的感叹与哀思**：“倏忽如今四十霜”以时间的流逝，表达了对栖白供奉已逝去生命的哀悼与怀念。这里的时间概念“四十霜”（四十岁左右）不仅代表了人生的阶段，也暗含了对逝者早逝的惋惜与对生命短暂的深刻感慨。

整体而言，《哭栖白供奉》通过丰富的意象和细腻的情感描绘，不仅展现了栖白供奉超然的修行生活，也表达了诗人对逝去友人的深切怀念和对生命意义的深沉思考，是一首情感丰富、意境深远的悼念之作。