赠入内供奉僧

这首诗是唐代诗人李洞所作的《赠入内供奉僧》。以下是对每一句的逐段解释：

1. **闻说孤窗坐化时,白莎萝雨滴空池**：
这句诗描述了僧人在孤寂的窗前坐化（即在宁静中离开世间）的场景。窗户的孤寂衬托了僧人的内心世界，而“白莎萝雨滴空池”则用自然的雨滴和空池的静谧来象征僧人精神世界的纯净与深沉。

2. **吟诗堂里秋关影,礼佛灯前夜照碑**：
“吟诗堂”指的是僧人用于诵读诗文的场所。“秋关影”可能指的是秋日傍晚时分，窗外的景色投射在堂内，形成光影变化。“礼佛灯前夜照碑”则描绘了僧人在夜晚诵经礼佛的场景，灯下的碑文象征着佛学的教义和智慧。

3. **贺雪已成金殿梦,看涛终负石桥期**：
“贺雪已成金殿梦”可能是指雪景美得仿佛置身于仙境，或者说僧人将这份美景想象成了神圣庄严的景象。“看涛终负石桥期”则表达了未能亲自见证潮水拍打石桥景象的遗憾，同时也暗示了僧人内心对自然之美的渴望和对生活的某些错过。

4. **逢山对月还惆怅,争得无言似祖师**：
“逢山对月还惆怅”可能表达了僧人在自然美景前的哀愁或思考，可能是因为他对自然、人生或佛法的深刻思考而感到失落。“争得无言似祖师”则表达了僧人希望达到祖师般的境界，即通过沉默和内省达到超然的状态，实现内心的平静和智慧的升华。

整首诗通过对僧人生活场景的细腻描绘，展现了其内心世界对佛法的深刻理解和追求，以及对自然、人生的深沉思考和感悟。

李洞的《赠入内供奉僧》这首诗,从题目看是赠送给内廷供奉僧的诗，结合诗中的描述，可以感受到诗人对这位僧人的深沉敬意与对其生活、修行状态的细致观察。以下是对这首诗的赏析：

1. **首句“闻说孤窗坐化时”**：开篇直接点明僧人坐化（即圆寂）的时刻，以“孤窗”一词，营造出一种与世隔绝、超然独立的氛围，暗示僧人内心的宁静与超脱。

2. **次句“白莎萝雨滴空池”**：通过自然界的细雨滴落于空无一物的池塘中，描绘出一种清幽、静谧的场景，象征着僧人修行环境的纯净与安宁。

3. **“吟诗堂里秋关影”**：描述僧人在秋天的吟诗堂内，其身影与诗文相互映衬，体现僧人对文学与佛学的双重追求，同时也体现了他对自然界和人生的深刻体悟。

4. **“礼佛灯前夜照碑”**：在夜晚的佛前灯下，僧人虔诚地膜拜，碑文的映照似乎是在象征他内心的坚定与对佛法的深入理解，进一步突显其修行的刻苦与专注。

5. **“贺雪已成金殿梦”**：在降雪的场景中，金碧辉煌的殿堂似乎是僧人心中美好的理想与愿景，表达了他对佛教世界美好未来的向往。

6. **“看涛终负石桥期”**：描述僧人虽然欣赏着江涛的壮丽，却终究未能踏上那座石桥，这可能象征着他对某种未能实现的追求或承诺的遗憾，同时也寓意着人生的无常与无法预测。

7. **“逢山对月还惆怅”**：在山间对月，僧人面对自然美景，心中却充满惆怅，这既是对美好事物转瞬即逝的感慨，也是对内心深处某种失落的表达。

8. **“争得无言似祖师”**：最后一句表达了对僧人追求无言境界的敬佩，即像古代高僧一样，达到言语无法形容的境界，这既是对僧人修行成就的高度肯定，也是对其心灵纯净、修为高深的赞美。

整体来看，这首诗通过细腻的描绘和深邃的比喻，展现了僧人修行过程中的情感变化与内心世界，以及诗人对其崇高的敬仰之情。