送包处士

李洞的《送包处士》是一首送别诗，通过描绘友人包处士归隐山林的生活场景和自然环境，表达了对友人的惜别之情以及对隐逸生活的向往。以下是逐句解释：

1. **旧山归隐浪摇青** - “旧山”指的是包处士归隐的地方，用“青”字形容山色，暗示山色苍翠，充满生机与宁静。“浪摇青”使用了拟人化的手法，仿佛波浪在轻轻摇动山色，营造出一种动态与静态交织的和谐之美。

2. **绿鬓山童一帙经** - “绿鬓”形容山童的年轻与生机勃勃，“一帙经”指一本经书。这句诗描绘了山间孩童在自然环境中读书的场景，既展示了自然的生机，也体现了知识的传承和求知的精神。

3. **诗帖布帆猿鸟看** - “诗帖”在这里可能指诗集或书写在布上的诗文，“布帆”则描述了简朴的船只。这句诗通过“猿鸟”来看诗帖，想象它们在自然界的环境中欣赏诗的意境，进一步强调了人与自然的和谐共处。

4. **药煎金鼎鬼神听** - “药煎金鼎”描述了炼制中药的场景，“鬼神听”则用夸张的手法表达了这种仪式的神秘和重要性。这里暗示了包处士可能在追求长寿与健康，或者有某种超凡的追求。

5. **洞深头上聆仙语** - “洞深”表示隐居之地的幽深，“聆仙语”则意味着在静谧的环境中，能听到神仙的教诲或启示，象征着包处士在隐居生活中的精神追求和领悟。

6. **船静鼻中闻海腥** - “船静”与“鼻中闻海腥”形成了鲜明的对比，通过嗅觉来感受大海的气息，暗示了尽管船泊静止，但内心的激情与对自然的向往却如同海风一样自由和广阔。

7. **此处先生应不住** - 这句表达了对包处士的敬意和对隐居生活的认可，认为他在这样的环境中应该感到满足和幸福。

8. **吾君南望漫劳形** - “吾君”泛指君主或统治者，“南望”表达了对远方或理想之地的向往，而“漫劳形”则表达了对此种追求可能带来的身体和精神的辛劳。这句诗暗含了对统治者不应过于忙碌，而应留出时间追求精神和内心的平静。

整首诗通过描绘包处士隐居生活的种种场景，表达了对自然、知识、精神追求的赞美，同时也含蓄地表达了对君主或统治者关注内心平静和追求精神生活重要性的思考。

《送包处士》是唐代诗人李洞创作的一首送别诗。在这首诗中，李洞以细腻的笔触描绘了即将归隐的包处士（隐士）的形象和生活场景，充满了对隐逸生活的向往和对归隐之人的赞美。以下是对这首诗的赏析：

1. **起首两句（旧山归隐浪摇青, 绿鬓山童一帙经）**：起首两句描绘了包处士即将离开繁华世界，回归青山绿水间隐居的生活场景。"旧山"暗示了包处士曾经的生活环境，与"归隐"相呼应，预示着归隐生活的宁静与自然。"绿鬓山童一帙经"不仅表现了包处士年少有为，也暗示了他与自然的亲近以及对知识的热爱，一帙经书是他日常生活的伴侣。

2. **颔联（诗帖布帆猿鸟看, 药煎金鼎鬼神听）**：这两句进一步描绘了包处士隐居生活中的情趣和修行。"诗帖布帆"意指他用诗句装点帆船，不仅表达了他对诗歌艺术的热爱，也体现了他与自然的和谐共处。"猿鸟看"则是从自然界的视角，赞美包处士的生活充满了诗意和美感。"药煎金鼎"则表现了他修道养生的一面，暗示他通过修行达到与天地鬼神相交流的境界，充满了神秘色彩。

3. **颈联（洞深头上聆仙语, 船静鼻中闻海腥）**：这两句通过包处士隐居生活的不同侧面，进一步展现了他与自然的深度连接。"洞深头上聆仙语"描绘了他与超然之境的沟通，似乎能听到仙人的教诲，体现了他精神世界的丰富和追求。"船静鼻中闻海腥"则以一种平静和内省的态度，展现了他对生活细节的敏锐感知，以及对大自然生命力的深切体悟。

4. **尾联（此处先生应不住, 吾君南望漫劳形）**：尾联表达了诗人对包处士归隐生活的感慨和对官场的反思。"此处先生应不住"是对包处士选择归隐的肯定，暗示他找到了自己的心灵归宿。"吾君南望漫劳形"则反映了对官场生活的不满和对自由生活的向往，暗含对朝廷统治的批判，以及对个人自由的渴望。

整首诗通过对包处士归隐生活的描绘，展现了作者对隐逸生活的向往和对现实社会的反思，体现了唐代文人对个人精神自由的追求和对自然美的热爱。