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sòng qiè xiān bèi guī jìn huá yīn

送郄先辈归觐华阴

作者:李洞 
dài fēng qí gé zhú xiāng qiāo     jú yíng wú chén fú shù shāo
带风棋阁竹相敲   局莹无尘拂树梢
rì dào cháng tiān zhēng wèi duàn     zhōng lái yuè dǐng jié xū pāo
日到长天征未断   钟来岳顶劫须抛
tiǎo dēng xuě kè qī hán diàn     gōng míng xī sēng ruò fèi cháo
挑灯雪客栖寒店   供茗溪僧爇废巢
yīn wù xiū shēn shì tān jiào     bù xū fén huǒ xiàng sān máo
因悟修身试贪教   不须焚火向三茅

《送郄先辈归觐华阴》古诗词释义:

### 逐段解释诗词意思

#### 第一段
**带风棋阁竹相敲, 局莹无尘拂树梢, 日到长天征未断, 钟来岳顶劫须抛,**
- **带风棋阁竹相敲:** 在带着风的棋阁里,竹子相互碰撞发出声音。这里可能比喻对弈环境的清雅与自然的和谐。
- **局莹无尘拂树梢:** 棋盘干净明亮,仿佛连树梢都被轻轻拂过。此句描绘了棋局的整洁与周围环境的清净。
- **日到长天征未断:** 白天的光线直射到遥远的天空,但围棋的对弈仍未结束。这里暗含时间的流逝并未打断对弈的专注。
- **钟来岳顶劫须抛:** 山顶传来钟声,象征时间的流逝,但在对弈的紧张时刻,仿佛连时间的流逝也需抛之脑后,全神贯注于棋局。

#### 第二段
**挑灯雪客栖寒店, 供茗溪僧爇废巢,**
- **挑灯雪客栖寒店:** 在雪夜,挑起灯火,寒店中供旅人栖息。这里可能指归乡的旅途,尽管天气寒冷,但归心似箭。
- **供茗溪僧爇废巢:** 溪边的僧侣在废弃的巢穴中提供茶水。此句可能是对旅途中的施舍或帮助行为的描绘,表现出人与人之间的善意与支持。

#### 第三段
**因悟修身试贪教, 不须焚火向三茅,**
- **因悟修身试贪教:** 通过这次归乡的旅程,领悟到修身养性的道理,尝试着去除贪念。此句表达了通过实践和体验获得的道德成长。
- **不须焚火向三茅:** “三茅”可能是一个地名或象征,暗示这里的意思是不需要通过某种特定仪式或行动来净化自我,内在的修炼和自我反省即是最好的方法。

### 总体理解
此诗表达了作者在送别郄先辈归乡的场景中,通过描述对弈、自然景色、旅途生活和道德感悟,表达了对友情、自然、时间和自我成长的深刻思考。诗中的画面生动,情感真挚,既有对自然之美的赞美,也有对人生旅途、内心修炼的深沉思索,展现出作者对生活的独特感悟和对道义的执着追求。

《送郄先辈归觐华阴》古诗词赏析:

李洞的这首诗《送郄先辈归觐华阴》展现了深邃的情感和对生活、修行的深刻思考,是一首充满哲理的佳作。以下是对这首诗的赏析:

首句“带风棋阁竹相敲,局莹无尘拂树梢”以棋阁中风吹竹叶的声响为引子,营造出一种清新雅致的氛围。这里的棋阁不仅指的是游戏的地方,更象征着修身养性、探索智慧的场所。竹相敲的声音,既是自然的和谐之音,也是内心的静谧之声,暗示了作者对平静、纯净生活的向往。

“日到长天征未断,钟来岳顶劫须抛”两句,通过太阳、钟声、高山等意象,展现了时间的流转与生命的短暂。日复一日,时间不曾停歇,而钟声则提醒人们时间的珍贵。岳顶的钟声,似乎预示着某种超越世俗的觉悟,抛却世间尘嚣,追求内心的清净和真理。

“挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢”描绘了寒夜旅人和山中僧侣的生活场景,形象地体现了诗人对于独行、修行生活的理解和欣赏。挑灯夜读或行旅,栖居在简陋的旅店,与溪边的僧侣共享茶茗,这不仅是对物质简朴生活的推崇,更是对精神世界深度探索的追求。

最后两句“因悟修身试贪教,不须焚火向三茅”则是全诗的主旨所在。通过悟道、修身,认识到欲望与贪婪并非追求幸福的正道。在这里,李洞提出了“不须焚火向三茅”的思考,暗示了超越物质追求、精神净化的修行之道。三茅可能指的是道教中的三位高人,这里或许暗含了回归自然、清净内心的深层意蕴。

总体而言,李洞的这首诗通过自然景观和日常生活场景的描绘,表达了对修行、生活的深刻反思和哲理思考。从棋阁的宁静到旅途的简朴,再到内心的纯净与追求,这首诗引导读者在繁忙的生活中寻找到心灵的栖息之所,体现出李洞对美好生活的向往和对内在精神世界的追求。

李洞

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