赠长安毕郎中

### 赠长安毕郎中

#### 拆分与解释：

1. **宅上愁云吹不散,**
这句描绘了毕郎中宅邸上空总是笼罩着一层愁云，暗示着这位贵族的居所因某种哀伤或不幸而长久阴郁，愁云难以被外界的风力驱散，象征着对毕郎中逝去的哀悼与怀念。

2. **桂林诗骨葬云根,**
“桂林”在这里可能是一个地名，也可能是借指毕郎中作品中蕴含的高洁、优雅的诗意，如同桂林山水一般美丽而充满诗情画意。这一句描述了毕郎中的诗歌如同他的灵魂一样，已经深深埋葬在了诗的根源，即艺术与文学的深层价值中。

3. **满楼山色供邻里,**
这句意指毕郎中的宅邸周围山色葱郁，四季如画，其美景成为了邻里的共享之物。这是对他生前为邻里带来自然美景的赞颂，意味着他用他的家与风景为社区增添了美丽，与人们共享。

4. **一洞松声付子孙,**
用“洞”字形容松声，更加赋予了声音深远、绵长的感觉。这句意味着毕郎中的宅邸或居住空间中，松声悠扬，陪伴着子孙后代，成为家族传承的象征。松声不仅象征着宁静与永恒，也寄托了对家族传承的美好愿望。

5. **甘露施衣封泪点,**
“甘露”比喻滋润万物的雨水，这里可能是用以比喻毕郎中的艺术作品如同甘露，滋润了人们的心灵，同时也用以象征他的去世给人们带来了悲痛与泪水，这一滴泪点象征着对逝者的深切怀念与感激。

6. **秘书取集印苔痕,**
“秘书”在这里可能指的是毕郎中的文集，被“取集”意为收集整理他的作品集。这一句描绘了随着时间的推移，文集上的苔痕象征着历史的痕迹与时间的流逝，表明毕郎中的作品随着时间的推移，被后人逐渐珍视并铭记。

7. **吟魂醉魄归何处,**
这句表达了毕郎中灵魂和精神的归宿。通过“吟魂”和“醉魄”这两个词语，展现出他生前对诗歌与艺术的痴迷和追求，后人无法确切知晓他的灵魂和精神究竟去了何方，可能隐含着对他去世的哀思以及对他的艺术作品将流传千古的期待。

8. **御水呜呜夜绕门,**
“御水”可能指的是宫城中的水道或流经京城的河流。这一句描述了夜晚时分，御水的声音在周围回荡，仿佛在为毕郎中的宅邸伴奏，表达出一种宁静而哀伤的氛围，暗示着对他去世的哀悼以及对他作品和精神的永存的赞美。

整体来看，这首诗通过对毕郎中及其宅邸周围环境的描绘，表达了对他的深情怀念与敬仰，同时也赞颂了他的艺术成就将永存于世。诗中交织着自然美景、艺术传承、个人情感与历史的回响，构成了一幅深沉而优美的画面。

这首诗《赠长安毕郎中》是由唐代诗人李洞所作，通过对已故的毕郎中的追忆和描述，传达了深沉的哀思和对毕郎中人格的赞颂。全诗从不同角度展现了毕郎中的高尚人格、文学成就以及他生活中的自然环境，充满了情感与诗意。

1. **愁云与诗骨**：首句“宅上愁云吹不散”以愁云比喻对逝者的哀伤，暗示了毕郎中去世后留下的深深哀愁。接下来的“桂林诗骨葬云根”则通过意象的转换，将毕郎中的才华与诗骨比作桂林的秀丽山川，形象地表达了对他的崇高评价。

2. **自然之美与生活情趣**：“满楼山色供邻里”和“一洞松声付子孙”分别描绘了毕郎中宅邸周边的山色与松林，强调了自然环境与生活的和谐共处，暗示了毕郎中生活中的宁静与诗意。同时，这也寓意着他的作品和精神会像山色与松声一样，长存于世间，影响后人。

3. **精神寄托与纪念**：“甘露施衣封泪点”可能比喻了毕郎中的作品如同甘露一般滋润人心，或是在某种意义上表达了对他遗作的珍惜与哀悼。而“秘书取集印苔痕”则是对毕郎中文集的收集与保存，通过这些文本，他的思想和精神得以传承，仿佛他的足迹在历史的长河中留下了痕迹。

4. **精神归宿的疑问**：“吟魂醉魄归何处”以一种疑问的方式，反映了对毕郎灵魂去向的思考，同时也传达出对其精神世界的无限向往和怀念。最后一句“御水呜呜夜绕门”则以夜晚御水的呜咽声，形象地表达了对逝者的哀悼之情，同时也暗示了自然与人的精神世界之间微妙的联系。

整首诗通过丰富的意象和深情的表达，不仅展现了对毕郎中的哀思与怀念，也传达了对美好人格的颂扬以及对自然与人文和谐共存的向往。