zhì xīn shàng rén huà jiù
智新上人话旧
rén yán zǐ shòu yǒu guāng huī bù èr xīn guān shì cǎo yī |
人言紫绶有光辉 不二心观似草衣 |
chén jié zì yíng hái zì huài chán mén wú zhù yì wú guī |
尘劫自营还自坏 禅门无住亦无归 |
sōng gēn xué yǐ tōng shān yuǎn tǎ dǐng cháo qín jiàn hǎi wēi |
松根穴蚁通山远 塔顶巢禽见海微 |
měi huà nán yóu piān qǐ niàn wǔ fēng bō shàng rù chuán fēi |
每话南游偏起念 五峰波上入船扉 |
《智新上人话旧》古诗词释义:
### 逐段解释诗词意思
#### 人言紫绶有光辉, 不二心观似草衣,
- **人言紫绶有光辉:** 意指传说中,拥有高官显位的人,他们的权力和地位就像闪闪发光的紫绶带,象征着显赫和荣耀。
- **不二心观似草衣:** 表示智新上人的心境纯净,像穿着朴素的草衣,比喻他超脱世俗,内心无比宁静,不为外物所动。
#### 尘劫自营还自坏, 禅门无住亦无归,
- **尘劫自营还自坏:** 这句话描述了众生在轮回中不断自我束缚和自我毁灭的过程,暗示着世俗生活的无常和苦痛。
- **禅门无住亦无归:** 意指在禅学的修行中,没有固定的归宿,也没有固定的停留,意味着心灵的修行是一个持续、不断深入的过程,没有终点和界限。
#### 松根穴蚁通山远, 塔顶巢禽见海微,
- **松根穴蚁通山远:** 这句话用蚂蚁在松根穴中,却能感受到远处山峰的景象,比喻智新上人的智慧深邃,能洞察深远的道理,即便是微小的事物也能看到其中蕴含的宏大真理。
- **塔顶巢禽见海微:** 同样地,鸟儿在塔顶筑巢,却能看到海的微小,暗示智新上人的眼界开阔,即使在高处,也能看到事物的全局,理解细微之处与整体之间的联系。
#### 每话南游偏起念, 五峰波上入船扉,
- **每话南游偏起念:** 每当智新上人提到南游(可能指的是前往南方的修行之旅),心中便生起对修行之路的向往和期待。
- **五峰波上入船扉:** 这句话生动地描绘了智新上人想象中的修行之旅,仿佛站在波浪上的五座山峰前,进入了一扇象征着旅程终点的大门,暗示他即将达到修行的彼岸。
### 总结
这首诗通过智新上人与南游的对话,表达了对禅宗修行的深刻理解与追求,以及对世俗生活与内心修行之间关系的思考。诗中通过比喻和象征,展现了智新上人超脱的内心世界和深远的智慧,以及对修行之路的渴望与向往。
《智新上人话旧》古诗词赏析:
李洞的这首诗《智新上人话旧》是其在僧侣智新上人对话背景下的内心感悟与反思之作,通过对智新上人生活与修行的描绘,传递出一种禅宗的智慧与人生的哲思。诗中的意象与情感交织,不仅展现了智新上人超凡脱俗的生活状态,也反映了诗人对人生本质的深刻思考。下面是对这首诗各句的赏析:
1. **人言紫绶有光辉,不二心观似草衣**:首句提到世俗的荣誉与光鲜,象征着社会对权力、地位的追求,而“不二心观似草衣”则展示了智新上人内心的纯净与超脱,将世间纷扰看作如同草衣般轻薄,强调内心的清净与超脱世俗的重要性。
2. **尘劫自营还自坏,禅门无住亦无归**:这两句进一步阐述了智新上人的生活态度,即在经历种种尘世的束缚与挣扎后,最终认识到人生无常,禅宗认为追求固定的自我与目标是徒劳的。禅门中没有固定的家与归属,意味着在追求自我成长与觉醒的道路上,没有尽头,只有不断的自我超越与探索。
3. **松根穴蚁通山远,塔顶巢禽见海微**:这两句通过自然景象的描绘,象征着智新上人在修行中对自然的深悟,以及内心与外界的联结。松根深处的小蚁与远处的海,塔顶的鸟巢与海面的微小景象,共同构成了一幅宏大而细微的图景,暗示着智新上人内在与外在世界的和谐与深远理解。
4. **每话南游偏起念,五峰波上入船扉**:最后两句通过智新上人讲述往南旅行的体验,引出了对人生旅程的思考。南游不仅是一个具体的地理旅程,更是一种心灵的探索与超越。五峰波上的船扉,象征着在生命的旅程中,面对不确定与挑战时的坚定与勇敢。通过这些描绘,表达了对人生意义的深刻思考,以及在修行与探索中获得的内心平静与力量。
整首诗通过对智新上人生活细节与内心世界的描绘,展现了禅宗智慧的深邃与人生的哲思,鼓励读者在世俗的喧嚣中寻找到内心的宁静与自我超越的道路。