送僧清演归山

这首《送僧清演归山》是李洞创作的，我们逐段解释其意思：

### 1. 贾生诗卷惠休装, 百叶莲花万里香

**贾生诗卷惠休装:** 这句诗使用了典故，贾生指的是西汉时期的贾谊，以诗文著称，此处比喻清演僧人携带着众多文学作品和诗卷。惠休是南朝梁代的高僧，以文学与禅宗结合著称，此句意指清演僧人不仅精通佛教，也擅长文学，仿佛携带着丰富的文学宝藏。

**百叶莲花万里香:** 百叶莲花象征着清演僧人的崇高品格和佛教智慧的广阔。莲花在佛教中象征着纯洁、觉醒和涅槃。"万里香"则形容其智慧和品格的影响深远，如同香氛遍布万里，暗示清演僧人的影响和教义可以跨越遥远的距离，传遍四方。

### 2. 供得半年吟不足, 长须字字顶司仓

**供得半年吟不足:**"供"在这里可以理解为供养或提供，整句意思是说，清演僧人以半年的时间吟诵他的作品和教导，都感觉不够，无法完全表达他的智慧和情感。这表达了他对学问、艺术和禅理的深厚追求和无限的热忱。

**长须字字顶司仓:**"长须"形容清演僧人年长且有智慧，"字字顶司仓"则比喻他每句话、每个字都如同司仓（古代负责粮食管理的官职）一样珍贵，极其重要且有深意。整句诗意在赞扬清演僧人言辞的精辟和思想的深刻，每一句话都蕴含着深刻的智慧和深刻的见解。

这首诗通过丰富的象征和隐喻，赞美了清演僧人的文学才华、佛教修为和对学问的执着追求，同时也表达了对他的尊敬和送别之情。

李洞的《送僧清演归山》这首诗，通过细腻的描绘和深邃的象征，展现了对僧人清演归山这一行为的深情理解和赞赏。这首诗从几个关键点来赏析：

1. **贾生诗卷惠休装**：这里的“贾生”可能是指西汉文学家贾谊，以其才华横溢、诗文高深著称。而“惠休”则是东晋时期著名的高僧。通过将“贾生诗卷”与“惠休装”并提，诗人赋予清演高雅的文人气质与高洁的僧人修为，暗示清演不仅具有卓越的文学才华，更有着深邃的宗教智慧与修行境界。

2. **百叶莲花万里香**：莲花常被用作佛教的象征，代表纯洁、宁静和涅槃。在这里，“百叶莲花”不仅寓意清演修行的高洁与纯净，还暗示了其佛法的深广和远播。而“万里香”则强调了这种纯真之香不仅局限于山林，更能在广袤的世间传播，启示人们通过清演的修为和智慧，可以触及更广阔的真理与心灵净化。

3. **供得半年吟不足，长须字字顶司仓**：这两句直接表达了对清演文学才能的高度赞赏。这里的“半年”用以夸张地说明清演在文学创作中的热情与勤奋，“吟不足”则强调了其才华的丰富和创作的持续性。而“长须字字顶司仓”则可能是对清演作品中每句每字都充满深意、引人深思的赞誉，司仓，可能是指主管仓库的官员，这里可能隐喻为存储智慧与情感的仓库，意指清演的作品像司仓一样，充满了智慧与情感的宝藏，每一字都值得细细品味。

整首诗通过这些意象和象征，不仅描绘了清演归山这一行动的庄严与神圣，更传达了对其高尚人格与深邃智慧的深深敬仰。诗中的每一句都充满了对清演个人品质与艺术成就的赞美，同时也体现了诗人对佛学与文学艺术之间相互辉映的深刻理解。