chóu yǒu shēng zǎo qiū
酬友生早秋
gōng dào cǐ shí rú bù dé zhāo líng tòng kū yī shēng xiū |
公道此时如不得 昭陵恸哭一生休 |
( 《 běi mèng suǒ yán 》 yún : dòng sān bǎng |
(《北梦琐言》云: 洞三榜 |
péi zhì dì èr bǎng cè yè |
裴贽第二榜 策夜 |
lián qián xiàn shī yún yún xún zú shǔ zhōng |
帘前献诗云云 寻卒蜀中 |
zhì wú zi rén wèi qū dòng suǒ zhì ) |
贽无子 人谓屈洞所致) |
juǎn qī bǎi èr shí sì |
卷七百二十四 |
《酬友生早秋》古诗词释义:
《酬友生早秋》这首诗的含义需要结合历史背景和作者的情感来解释。这首诗可能表达了一位诗人对朋友的思念与感慨,尤其在早秋时节,可能象征着时光的流逝和生命的无常。
1. **公道此时如不得**:这里的“公道”可能指公正、公平的原则。诗人感慨在某个时刻或某个环境下,公正似乎难以实现。这表达了对社会不公现象的不满或无奈。
2. **昭陵恸哭一生休**:昭陵是唐朝太宗李世民的陵墓。这里可能是在用历史上的故事隐喻。李世民(太宗)死后,他的儿子唐高宗(之后的永徽帝)有可能为了争夺权力,对他的遗臣或忠诚者进行了残酷的清洗。诗人将自己或友人的情感与历史上的悲剧联系起来,表达了对忠诚与公正被忽视的深深悲哀。
3. **《北梦琐言》云:**“北梦琐言”可能指的是作者或其他文献中提到的关于李洞的记载。这里的引用表明,李洞在科举考试中经历了多次挫败,其中有一次在策试(一种科举考试形式)中向裴贽(一位有影响力的官员)献诗。这暗示了李洞与裴贽之间的关系,以及可能的交流或互动。
4. **洞三榜,裴贽第二榜,策夜,帘前献诗云云**:这说明李洞在科举考试中有过多次尝试,其中在裴贽主持的第二榜中,可能通过某种方式与裴贽有过交流或表达。夜间的策试可能指的是考试的夜晚,李洞在帘前献上诗作,表达了对某种机会或关注的渴望。
5. **寻卒蜀中,贽无子,人谓屈洞所致**:李洞后来在蜀中(四川地区)去世,有人传言认为是由于某种原因(可能是科举或官场的挫折、人际关系等)导致的。裴贽在李洞去世后无子,暗示了他可能与李洞有某种密切的关系或关联,而李洞的去世可能与裴贽有关联,体现了古代社会中人际关系与政治命运的复杂交织。
整体上,这首诗反映了作者对生命无常、社会不公、科举挫折、人与人之间复杂关系的深切感慨。通过历史事件的隐喻和象征,李洞表达了对个人命运、历史沧桑的深刻思考和情感寄托。
《酬友生早秋》古诗词赏析:
李洞的《酬友生早秋》是一首充满情感和深度的诗作,虽然标题是《酬友生早秋》,但实际上诗歌的情感表达更加深沉,它探讨了对公正与历史评价的反思,以及对生命的感慨。
首句“公道此时如不得”,表达了诗人对现实公正缺失的无奈与失望。这不仅仅是一种个人的情感宣泄,更是对社会现状的批判。在“如不得”的情况下,诗人甚至想到了历史上的一位重要人物——昭陵的哭诉者,借以表达了对被误解、被埋没的公正之声的同情。这背后隐含的可能是一种对历史不公的反思,以及对那些为追求公正而付出巨大代价的先贤的敬仰和怀念。
“昭陵恸哭一生休”,这句话将历史人物的悲痛和诗人自己的情感相融合,通过“昭陵”这一具有象征意义的地名,指代那些历史上的伟大人物或失败者,他们或许在生前未能得到应有的认可,死后也只能徒增哀叹。诗人通过这种方式,表达了对历史评价不公的感慨,以及对生命的无常与脆弱的深刻理解。
李洞通过这首诗,不仅仅是在回应友人的赠诗,更是在与友人共享对于生命意义、公正与否以及历史评价的深刻思考。这种情感的交流和共鸣,使得这首诗具有了更广泛的共鸣意义,它不仅仅是对个人遭遇的抒发,更是一种对社会、历史乃至人性的深刻洞察与反思。
总的来说,《酬友生早秋》是一首富有哲思和情感深度的作品,它通过对于公道缺失、生命哀叹和历史评价的探讨,展现了作者对于社会现象的深思熟虑以及对人生价值的深刻洞察。