寄天台道友

这首诗《寄天台道友》由卢士衡创作，是一首表达对天台山道友的思念及敬仰的诗作。以下逐段解释诗的含义：

1. **云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初**：
这两句描述了天台山的仙境之感。"云藏宝殿"意味着山中隐藏着神殿，像云雾一般隐蔽；"风尘外"形容这里远离尘世的喧嚣。"粉壁松轩"则是对天台山景色的细致描绘，粉壁可能是指山壁上涂有白色涂料，松轩则暗示了四周环绕的松树，营造出静谧清幽的环境。"入看初"则表达了初次踏入这种仙境般环境的震撼和新鲜感。

2. **话久仙童颜色老,病来玄鹤羽毛疏**：
这两句涉及到时间的流逝和生命的自然现象。"话久"意味着长时间的交谈和交流。"仙童颜色老"可能隐喻长时间的修仙生活使得仙童看起来显得年长。"病来"可能指的是某种情况使得主人公身体不适。"玄鹤羽毛疏"可能象征着长时间的病痛或生活状态对主人公精神或身体的影响，导致他显得不如从前健康或精力充沛。

3. **樵翁接引寻红术,道士留连说紫书**：
"樵翁"和"道士"是两种不同的人物形象，前者是山间砍柴的老人，后者则是修炼的道士。"接引寻红术"可能意指樵翁在道士的引导下寻找修炼的方法或道术。"留连说紫书"则是道士继续与对方交谈，分享关于道教经典和修炼知识的内容。这里的"红术"和"紫书"可能都是象征道教修行的典籍或方法。

4. **不为壮心降未得,便堪从此玩清虚**：
"不为壮心降未得"可能表达了一种追求但未完全实现的状态，"壮心"可以理解为强烈的愿望或抱负，"降"可能是指降服或实现。整句话意味着尽管有壮志未得实现，但可以从这里开始享受清静虚无的生活。"便堪从此玩清虚"则直接表达了对清静无为生活的向往和满足。

这首诗通过描绘天台山的仙境环境以及与道友的交流互动，展现了对道家哲学的向往和对自然生活的向往。同时，也表达了在追寻精神目标过程中的复杂情感和对清静生活的追求。

《寄天台道友》这首诗通过描绘与道友相聚时的场景和感受，展现了深厚的情谊与对清虚生活的向往，融合了自然景观与人物活动的细腻描绘，蕴含了超脱世俗、追求精神自由的哲学思想。

首句“云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初”以“云藏宝殿”为背景，用“风尘外”这一形象隐喻，强调了一种超脱世俗、远离尘嚣的生活状态。接下来的“粉壁松轩”描绘了一幅清新自然的景象，凸显了环境的雅致与宁静，为后续的情节和情感铺垫了基调。

“话久仙童颜色老,病来玄鹤羽毛疏”通过“仙童”和“玄鹤”的形象，进一步强化了超脱和自然的意象。仙童年长，玄鹤羽毛稀疏，暗示时间的流逝和岁月的变迁，同时也隐喻了诗人对时光、生命的感慨。

“樵翁接引寻红术,道士留连说紫书”描绘了与道友之间的交流活动，樵翁与道士的相遇，寻找“红术”与“说紫书”，都充满了神秘和探索的意味，反映出诗人在精神层面的追求和对超凡脱俗生活的向往。

最后一句“不为壮心降未得,便堪从此玩清虚”表达了诗人虽有壮志但未能实现，而宁愿选择在此刻追求清虚的生活。这反映了诗人在理想与现实之间的矛盾与抉择，以及最终对内心宁静与自然和谐生活的深深向往。

整首诗通过细腻的描绘和富有象征意义的叙述，传达了诗人对精神自由、超脱尘世生活的向往，以及在与道友相聚时光中体验到的深刻情感和人生哲思。