早梅

### 熊皎《早梅》逐段解释

#### 作者：熊皎
#### 标题：早梅

### 吾道丧已久, 吾师何此来,
这两句诗表达了一种对社会道德沦丧的感慨，同时也表达了对道德导师的期待。这里的“吾道丧已久”指的是长期以来社会道德风气的衰败，而“吾师何此来”则表达了渴望遇到能够引领道德回归的导师的心愿。

### 门无尘事闭, 卷有国风开,
这两句描绘了一种宁静、避世的生活状态。门前没有世俗的纷扰，门是紧闭的，暗示了诗人远离尘嚣，追求内心的平静。而“卷有国风开”则可能是诗人正在阅读具有传统道德价值的书籍，国风（通常指《诗经》）象征着古代的道德和文化价值。

### 野迥霜先白, 庭荒叶自堆,
这两句描绘了初冬时节的自然景象。广阔的田野上，霜色已经显现，给人一种清冷、肃穆的感觉。“庭荒叶自堆”则表现了庭院中的荒凉，树叶堆积，一片寂静，也暗示着诗人内心的一种孤寂与沉思。

### 寒暄吟罢后, 犹喜话天台,
这两句表现了诗人在吟咏（可能包括诗歌、诗词或对道德伦理的思考）之后的满足和喜悦。这里的“寒暄”可以理解为诗人对寒霜和霜后景象的吟咏，而“犹喜话天台”则表达了诗人与导师或理想中的道德导师探讨道德问题时的喜悦，可能指的是一起讨论关于天台山（道教圣地）的道德或精神之旅。

综上所述，熊皎的《早梅》诗通过描绘了一个远离尘世喧嚣、追求道德精神回归的场景，表达了对道德导师的渴望，以及在自然和精神探讨中寻求内心平静与满足的心境。

这首《早梅》诗由熊皎所作，通过丰富的意象与深邃的哲思，描绘了一幅宁静而富含象征意义的画面。让我们从以下几个方面来赏析这首诗：

### 1. 开篇寓意：丧与来
诗的首句“吾道丧已久”用一种历史的审视，暗示出一种文化的失落感，同时表达了作者对于精神或道德传统流失的深沉感慨。紧接着的“吾师何此来”，则引入了一种新的希望与光亮，仿佛有前辈或智者重返，重拾失落的传统，带来新的精神导向。这种转折不仅增加了诗的层次感，也体现了对精神追求的渴望。

### 2. 居所氛围：闭与开
“门无尘事闭，卷有国风开”两句，一方面描绘了远离尘嚣的静谧居所，显示出一种超然物外的生活态度；另一方面，“国风开”不仅象征着传统文学的传承与开启，也暗示了思想与精神的开启，即通过对古籍的学习和研读，寻找到内心的宁静与智慧。

### 3. 自然景观：迥与荒
“野迥霜先白，庭荒叶自堆”通过描述野外的霜白与庭院的荒芜，营造了一种清冷而孤高的氛围。霜白的田野预示着自然界的季节更替，也是诗人情感的一种外化；而庭院中的落叶堆积，则象征着时间的流逝与生命的衰败，同时也暗含着对个体命运的思考。

### 4. 诗人的活动：吟与话
“寒暄吟罢后，犹喜话天台”描绘了诗人静心创作后的满足感，以及与智者交谈时的愉悦。这里的“寒暄”不仅指日常的问候，更隐含了在静思与交流中得到的心灵温暖与启迪。“话天台”则可能是象征着与智者的深入对话，或是对理想、信仰的追求与探讨，充满了哲学意味。

### 总结
整体来看，《早梅》不仅是一首描绘自然之美的诗，更蕴含着深刻的精神追求与文化反思。通过描绘隐逸的居所、自然的景象以及诗人内心的活动，诗人表达了对传统文化的坚守、对精神世界的探索，以及对理想生活的向往。这首诗在宁静与激荡之间找到了和谐的平衡，展现了作者丰富的情感世界与深邃的思想内涵。