赠胥尊师

这首诗《赠胥尊师》是熊皎写给胥尊师的，表达了对对方才华与品质的赞美以及对自己未能全身心投入修炼的反省。下面逐句解释：

1. **尘事何年解客嘲**：尘世中的纷扰何时才能让我摆脱外界的嘲笑和非议，体现了作者渴望脱离俗世烦恼，追求内心宁静的愿望。

2. **十年容易到三茅**：在时间的流逝中，十年转瞬即逝，我来到了三茅（可能指的是三茅观或其他与道教文化相关的地名），表达了时间的流逝以及对道家生活的一种向往。

3. **长思碧洞云窗下**：常常思考在碧绿的洞穴，云雾缭绕的窗户下，暗示作者对那种隐居修炼、与自然和谐共处的生活方式的向往。

4. **曾借黄庭雪夜抄**：曾经在雪夜抄写《黄庭经》（道教经典），表现了作者在修行过程中对经典学习的重视和对道教精神的追求。

5. **丹桂有心凭至论**：丹桂树（可能象征着修行的成果或道家的象征物）有着诚挚的心意，只是缺少了正确的引导或论述，寓意了在修行之路上，理论指导的重要性。

6. **五峰无信问深交**：五座山峰虽与我深有交情，却无法提供信任的指引，可能寓意了在寻求道途上的同伴和知音的重要性。

7. **杏坛仙侣应相笑**：在杏林（古代文人讲学的场所）中，与仙人们为伍的朋友应当会嘲笑我，这里可能是作者对自己未能全身心投入修炼的自我调侃。

8. **只为浮名未肯抛**：只是因为世俗的虚名还未舍弃，表达了作者对世俗荣誉的痴迷，以及在追求道途中与世俗的牵绊。

整首诗表达了作者对道家生活的向往，对自我内心和修行之路的反省，以及对未能全然放下世俗尘缘的感慨。

《赠胥尊师》这首诗由熊皎所作，通过对生活琐事与修行经历的对比，表达了诗人对道家修行生活的向往和对名利的反思。以下是对这首诗的逐句赏析：

1. **尘事何年解客嘲,十年容易到三茅**：首句表达对尘世烦恼和世俗嘲笑的无奈，指出在经历十年的时间后，诗人似乎找到了归宿，到达了三茅仙境。三茅，传说中为道家仙人居住之地，象征着诗人追求的清静与解脱。

2. **长思碧洞云窗下,曾借黄庭雪夜抄**：这句描述了诗人对过去在碧绿山洞、云雾缭绕之下的修行生活的回忆，以及在雪夜抄写道家经典《黄庭经》的情景。这不仅展现了修行的艰苦与虔诚，也隐含了对过去修行生活的怀念与不舍。

3. **丹桂有心凭至论,五峰无信问深交**：诗人以丹桂与五峰为喻，表达了对真理追求的决心和对深交的渴望。丹桂象征着高贵、美好，至论意指深邃的真理。而五峰代表深厚的友谊或同道，但“无信”二字暗示了诗人对现实交往中诚信缺失的无奈与批评。

4. **杏坛仙侣应相笑,只为浮名未肯抛**：杏坛，古代讲学之处，这里指代了学术或道德的权威。诗人想象着在仙侣相聚的杏坛上，因未摆脱世俗名利的束缚，而遭到同道的戏谑。这既是一种自嘲，也表现了诗人对于名利的深刻反思，以及对自己未能完全摆脱世俗束缚的自我批评。

整体来看，这首诗展现了诗人对道家修行生活的向往，对名利的反思，以及对尘世的无奈与自我批评。通过对比尘世与仙界的差异，诗人表达了对纯洁、无为境界的追求，同时也反思了自身与现实的冲突。