游长安诸寺联句。长乐坊安国寺。红楼联句（隐侯体）

这段诗词是段成式与张希复共同创作的一首以长乐坊安国寺为主题的联句诗。下面，我们将逐句解释其含义：

1. **天心惟助善,圣迹此开阳,**
这两句表达了对上天和圣贤智慧的崇敬，认为天心只愿意帮助善良之人，圣贤的事迹在此地开显光明。这里的“开阳”可能指的是明亮、显明的意思，象征着圣贤的智慧与行为对世人有着积极的启发和照耀作用。

2. **载恐雷轮重,縆疑电索长,**
这两句以生动的比喻描绘了雷和电的形象。这里的“载恐雷轮重”可能是指人们对雷的敬畏，它如同承载着重力的车轮，象征其力量之大。而“縆疑电索长”则通过“电索”这个隐喻，描绘了闪电的迅疾与穿透力，如同绳索一般从高处垂直下落。

3. **上冲挟䗖蝀,不动束锒铛,**
这两句继续通过具体的自然现象来表达诗人的情感与思考。“上冲挟emos”可能是在描述彩虹的形态或某些天空现象，彩虹在空中横跨，给人以和谐与美丽的联想。而“不动束锒铛”则可能是在比喻某种稳固、不可动摇的力量，就像是锒铛（一种金属环状的器具）被固定，暗示一种坚韧不变的品质。

4. **饥鸟未曾啄,乖龙宁敢藏,**
这两句以鸟与龙的形象，表达了对某些原则或事物的尊重与敬畏。其中“饥鸟未曾啄”可以理解为即使鸟儿饥饿，也不会轻易去啄食某些事物，强调了对神圣或珍贵之物的敬畏。“乖龙宁敢藏”则可能是说即使是龙这种神异之物，也不会轻易藏匿或侵犯某些神圣或重要的事物，进一步强调了对权威或道德准则的尊重。

整体而言，这首诗通过丰富的象征和隐喻，展现了诗人对自然、道德、权威的深刻思考和敬畏之心，同时也表达了对美好事物的向往与追求。

《游长安诸寺联句：长乐坊安国寺·红楼联句（隐侯体）》是唐代诗人段成式创作的一首联句诗。段成式与张希复共同创作了这首诗，采用的是隐侯体的形式，这种体裁在唐代较为少见，通常体现在联句或集体创作的诗中，讲究词句的对仗工整、寓意深远。

从诗的开头：“天心惟助善,圣迹此开阳”，可以看出段成式和张希复在赞扬安国寺的圣洁与正直，表达了对于寺庙及其所代表的信仰与道德力量的崇敬之情。“天心惟助善”意味着天意引导人们行善，而“圣迹此开阳”则表明这里是圣人活动过的地点，阳光普照，暗示着神圣与光明。

接下来的句子：“载恐雷轮重,縆疑电索长”,运用了比喻和象征的修辞手法。"雷轮重"可能象征着岁月的沉重与历史的重量，暗示寺庙历经岁月的洗礼，依然屹立不倒。“縆疑电索长”中的“电索”代表速度与力量，这里比喻为连接天地的纽带，象征着寺庙连接着神灵与人间，有着深远的意义。

“上冲挟뇽蝀,不动束锒铛”进一步描绘了寺庙的庄严与神秘。"挟Montserrat"可能是个笔误，应该为“挟电虹”，即在雷电之间可能“挟持着”电虹，这是一种夸张的描绘，强调了寺庙在天空中独特的位置，仿佛是天与地之间的桥梁。"不动束锒铛"则可能暗示了寺庙的静谧与神圣，即使是在电闪雷鸣的极端天气中，寺庙也保持着宁静，如同被无形的锁链牢牢束缚。

"饥鸟未曾啄,乖龙宁敢藏"则表达了对安国寺的敬畏与保护。"饥鸟未曾啄"象征着即便是饥渴的飞鸟，也未敢触碰，表现了人们对寺庙的敬畏之心。“乖龙宁敢藏”则是对龙的隐喻，表达了即使是调皮或野蛮的生物，也畏惧或不敢侵犯寺庙，突出了寺庙的神圣不可侵犯。

整体来看，这首诗通过细腻的比喻和象征手法，展现了作者对于安国寺神圣与庄严的深刻感受，以及对佛教信仰的敬畏之情。通过对自然界的形象与寺庙的关联，表现了人类与自然、与超自然力量之间的和谐与共存。