游长安诸寺联句。长乐坊安国寺。题璘公院

这首诗描述了作者段成式和张希复在长安长乐坊的安国寺里参观、探索的体验，通过联句的形式，各自描绘了寺中景色和内心的感受。

**段成式所写部分：**
"一院暑难侵,莓苔共影深,"—— 这句描绘了安国寺里的独特氛围。即使在炎热的夏天，寺院也难以被暑气侵袭，莓苔（一种地衣类植物）的阴影与地面的影子交织在一起，形成了一个清凉的世界。这里的“暑”不仅仅指气温的炎热，也象征着外界的纷扰与压力，而莓苔的阴影则代表着寺院中的宁静与庇护。

"标枝争息鸟,馀吹正开襟,"—— 树枝上的鸟儿争相栖息，享受着寺内自然清新的空气。这里“标枝”是指最高处的树枝，“争息”是争着休息的意思。这句描绘了鸟儿在树梢上的和谐生活，也暗喻了人们在寺庙中寻求心灵的休息和安宁。“馀吹正开襟”则指清风拂面，给人一种舒适和放松的感觉，仿佛所有的忧虑和烦恼都随着这股清风而去。

**张希复所写部分：**
"宿雨香添色,残阳石在阴,"—— 这句描述了寺院在雨后的景色，虽然经历了夜雨的洗礼，但雨中的清香使石块和其它景物更加鲜艳。这里的“宿雨”指的是昨晚的雨，“香添色”则是指雨后的清新空气为景物增添了特别的色彩。“残阳石在阴”则描绘了夕阳西下时，阳光尚未完全照到石块上，形成的一种半明半暗的光影效果。

"乘闲动诗意,助静入禅心,"—— 这句话表达了在寺庙的闲适时光中，激发了诗人的创作灵感，同时也深感寺庙的宁静能够帮助人进入禅定的心境。这里的“乘闲”指利用空闲时间，“动诗意”则是指激发创作欲望，“静入禅心”则是通过静心的冥想达到禅定的境界。

整体而言，这两段诗生动地描绘了安国寺独特的自然美景和清静氛围，同时也表达了作者在寺中寻求精神寄托和创作灵感的心境。

段成式的《游长安诸寺联句。长乐坊安国寺。题璘公院》是一首富有禅意与自然美景相融合的诗作，通过细腻的描绘和精妙的构思，展现了作者对于自然之美的独特感悟，以及在禅修生活中的静谧心境。下面我将对这首诗进行赏析：

### 首句“一院暑难侵,莓苔共影深”

这一句开篇即点明了作者在夏日造访安国寺的感受，院落的凉爽与外界的炎热形成对比，莓苔（莓、苔：两种常见的植物，这里可能指的是院落中植被的茂盛）与树影交织，共同营造了一个幽静、清凉的环境。这样的描绘暗示了禅修场所的宁静与和谐，为整首诗的基调定下了一个清新的背景。

### “标枝争息鸟,馀吹正开襟”

“标枝”可能指的是树梢，“息鸟”即休息的鸟儿。这一句通过“争”字，生动地描绘了鸟儿在树梢间欢快地跳跃、休息的情景，营造了一种生机勃勃、和谐共处的氛围。同时，“馀吹”（即残余的微风）正巧吹动了诗人的衣襟，这里不仅写出了自然界的细微变化，也暗含了诗人与自然的和谐共生关系，体现了禅修者与自然界的亲密接触和共鸣。

### “宿雨香添色,残阳石在阴”

“宿雨”指的是前夜的雨水，其芳香为石上增添了独特的色泽，阳光在石上留下阴影，这一句通过雨后景色的变化，进一步强化了自然美的表达。雨水的芳香与阳光下的阴影形成鲜明对比，既展现了自然界的多姿多彩，也寓意着禅修中对自然之美的深刻体验和感悟，以及对生活琐碎细节的敏锐感知。

### “乘闲动诗意,助静入禅心”

这两句直接表达了作者在闲暇时光中对诗歌创作的激发和对禅修的深入探索。通过“动诗意”和“入禅心”的对比，既展现了文学与禅修的融合之美，也体现了作者对精神世界与物质世界、创作与修行之间关系的深刻理解。这种融合不仅丰富了诗歌的内容，也深化了读者对作品内涵的体悟。

综上所述，段成式的这首诗通过细腻的自然描写和深刻的禅意感悟，展现了他对自然界美的独特理解，以及在禅修生活中寻找心灵宁静的追求。诗中流露出的对生活的热爱、对自然的敬畏以及对精神境界的探索，构成了这首诗丰富的内涵，让读者在品读之中能够感受到和谐、宁静与美的共鸣。