yóu cháng ān zhū sì lián jù 。 xuān yáng fāng jìng yù sì 。 sān jiē yuàn lián jù
游长安诸寺联句。宣阳坊静域寺。三阶院联句
| guān yīn huà shēn jué xíng kǒng guài |
| 观音化身 厥形孔怪 |
| chǐ nǎo yín lì zhòng mó mó bài |
| 胣脑淫厉 众魔膜拜 |
| — — zhāng xī fù zhǐ mèng hóng fēn |
| ——张希复 指梦鸿纷 |
| bǎng liè qū jiè qí shì míng zhāng |
| 榜列区界 其事明张 |
| hé bù kě jiě — — duàn chéng shì |
| 何不可解 ——段成式 |
| yán ā dé chuān dà shì xiān tiān |
| 阎阿德川 大士先天 |
| zhòng xiàng cān luó fú yuán tián tián |
| 众象参罗 福源田田 |
| — — zhèng fú bǎi yì huā fā |
| ——郑符 百亿花发 |
| bǎi qiān dēng rán jiāo rú luò yì |
| 百千灯然 胶如络绎 |
| hào hàn lián mián — — zhāng xī fù |
| 浩汗连绵 ——张希复 |
| yàn mó jiè qī luò jiā kǔ jì |
| 焰摩界戚 洛迦苦霁 |
| zhèng niàn guī yī zhòng qīng rú huì |
| 正念皈依 众青如彗 |
| — — duàn chéng shì lì zǎi kě tài |
| ——段成式 戾宰可汰 |
| chī mó kě tuì qǐ shǒu rú kōng |
| 痴膜可蜕 稽首如空 |
| suì róng ruò dì — — zhāng xī fù |
| 睟容若睇 ——张希复 |
| chǎn tí mò shī dǔ ér miàn zhī |
| 阐提墨师 睹而面之 |
| cùn niàn bù shēng wèi yù hū ér |
| 寸念不生 未遇乎而 |
| — — duàn chéng shì |
| ——段成式 |
《游长安诸寺联句。宣阳坊静域寺。三阶院联句》古诗词释义：
这首诗出自段成式的《游长安诸寺联句》，其内容为联句诗，每一句均为多名作者共同创作。下面是对每一句的逐段解释：
1. **观音化身,厥形孔怪,胣脑淫厉,众魔膜拜,**
这一句描述了观音的神秘和神奇形象。"观音化身"意味着观音以无数不同的形式出现，"厥形孔怪"则描述了其形状奇特，令人难以理解。"胣脑淫厉"可能指的是某种破坏性的力量或混乱状态，与后文"众魔膜拜"相呼应，暗示了观音对邪恶力量的压制和征服。
2. **指梦鸿纷,榜列区界,其事明张,何不可解,**
这句提到观音以梦境的形式引导人们，榜示宇宙的界限与秩序。"指梦鸿纷"可能指的是用梦境或隐喻的方式引领人们理解宇宙的复杂性和层次性。"榜列区界"指的是明确地标示了宇宙中的区域和界限。"其事明张,何不可解"则表达了对观音引导能力的赞叹和对其法力之深不可测的承认。
3. **阎阿德川,大士先天,众象参罗,福源田田,**
这几句描述了观音作为超然存在，其先于时间与空间的存在。"阎阿德川"可能象征着她超脱于生死轮回、三界六道的境界。"大士先天"强调了她的高超地位和先天性的智慧。"众象参罗"暗示了观音对众生的广泛影响，以多种方式为人们带来福祉与引导。"福源田田"比喻她的恩泽如同田地一样广泛，为众生提供无尽的福报和救济。
4. **百亿花发,百千灯然,胶如络绎,浩汗连绵,**
这几句通过自然景象的比喻来描绘观音的慈悲与光辉。"百亿花发"象征她的慈悲遍布万物，如同花开般繁盛。"百千灯然"则可能比喻她智慧之光的普照，如同无数灯火照亮黑暗。"胶如络绎,浩汗连绵"形容她的恩泽如同胶水般紧紧联结众生，且连绵不绝，广阔无垠。
5. **焰摩界戚,洛迦苦霁,正念皈依,众青如彗,**
这几句描述了观音作为拯救者和引路人，帮助众生解脱痛苦。"焰摩界戚"可能指的是在充满苦难的焰摩界，观音带来了安宁与解脱。"洛迦苦霁"则可能象征在洛迦山上，苦痛散去，光明降临。"正念皈依"强调了通过正确的信仰和思考来皈依观音，得到救赎。"众青如彗"可能比喻众生在观音的引领下，像彗星一样向着光明和解脱的方向前进。
6. **戾宰可汰,痴膜可蜕,稽首如空,睟容若睇,**
这几句表达了观音对于罪恶与无知的净化作用。"戾宰可汰"意味着邪恶与罪恶可以被清除。"痴膜可蜕"则暗示着对愚昧和无知的超越。"稽首如空"表达了对观音的尊敬和膜拜，如同虚空一样纯净。"睟容若睇"可能形容观音的慈容如同观察，充满了洞察力和慈爱。
7. **阐提墨师,睹而面之,寸念不生,未遇乎而,**
这几句通过描述观音与修行者之间的互动，强调了对真理的追求和超越。"阐提墨师"可能指未觉悟者与导师的关系。"睹而面之,寸念不生"意味着通过与观音的接触，修行者心中的杂念被清除，达到内心平静。"未遇乎而"表达了对观音引领和教诲的感激与敬畏。
这首诗通过一系列比喻和象征，描绘了观音在佛教中的崇高地位和对她广大慈悲、智慧与引导能力的赞美。
《游长安诸寺联句。宣阳坊静域寺。三阶院联句》古诗词赏析：
段成式的这首《游长安诸寺联句》以韵文的形式描绘了宣阳坊静域寺内的观音形象，以及与之相关的一系列想象中的事件与景象。诗中采用了富于象征性和奇幻色彩的语句，创造了一种超越现实、充满神秘与哲学意味的氛围。以下是对这首诗的赏析：
1. **观音化身与形象**：“观音化身,厥形孔怪,胣脑淫厉,众魔膜拜”，此句描绘了观音的奇异形象，可能具有某种神秘的力量，能够吸引众魔膜拜，暗示了观音在佛教中的强大影响力。这里运用了“孔怪”和“淫厉”来形容观音的外观，表达了作者对观音形象的奇异想象。
2. **张希复与段成式**：“指梦鸿纷,榜列区界,其事明张,何不可解, ——张希复,阎阿德川,大士先天,众象参罗,福源田田”, 这部分通过张希复和段成式的话语，进一步丰富了观音的形象和与之相关的神话故事。段成式在这里提到了“大士先天”和“福源田田”，暗示了观音作为救世大士，能够为信徒带来福祉。
3. **郑符、张希复与段成式的接力**：“郑符,百亿花发,百千灯然,胶如络绎,浩汗连绵”, 描述了与观音形象相关的一系列壮观景象，如无数的花儿绽放、灯光闪烁，充满了视觉上的美与和谐。而张希复与段成式通过“焰摩界戚,洛迦苦霁,正念皈依,众青如彗”等句子，展现了从苦难到解脱的哲学思考，象征了信仰对于心灵的净化与解脱。
4. **张希复与段成式的对话**：“戾宰可汰,痴膜可蜕,稽首如空,睟容若睇, ——张希复,阐提墨师,睹而面之,寸念不生,未遇乎而”, 这部分表达了通过观音的启迪，人们能够摆脱欲望和愚痴，达到心灵的纯净与空无，揭示了佛教修行的最终目标——觉悟与解脱。
5. **对“未遇乎而”的强调**：“未遇乎而”意味着在未经观音启示之前，人们的心中充满了杂念和迷惑。这强调了遇见或认识观音对于实现心灵净化和智慧增长的重要性。
整体来看，这首诗通过丰富的想象、比喻和象征，构建了一个充满神秘色彩和哲学深度的佛教世界，旨在展现观音作为救世主的崇高形象，以及通过信仰和修行达到心灵净化与解脱的深刻寓意。
