游长安诸寺联句。招国坊崇济寺。奇松联二十字绝句

这首诗是对长安崇济寺的游览所作的描述，涉及诗人段成式和张希复两位。下面是对诗的每一部分的逐段解释：

1."翻了西天偈,烧馀梵宇香"：诗人提到了在崇济寺中诵读的西天（印度）的经文，并描述了寺庙中残留的焚烧后的香烟。这表明寺庙的宗教氛围浓厚，虔诚的信徒在这里诵经、祷告。

2."捻眉愁俗客,支颊背残阳"：诗人描述了他对世俗之人的愁绪，以及背对着夕阳的姿态。这一句反映了一种超然于世俗的生活态度，诗人似乎在思考生活与信仰之间的关系。

3."洲号惟思沃,山名只记匡"：这里提到了诗人思考的深沉，暗示了他在探索宇宙、自然和生命的奥秘时的专注与执着。

4."辨中摧世智,定里破魔强"：这句诗表现了佛教中的智慧和禅定的力量，暗示了在这座寺庙的智慧和禅定的实践中，能够克服世间的一切愚昧和诱惑，达到精神上的觉醒。

5."许睿禅心彻,汤休诗思长"：这表达了诗人对于禅修的深入理解与诗作灵感的长久延续。禅心的彻底领悟与诗思的不断增长，反映了诗人对内心世界的深刻探索。

6."朗吟疏磬断,久语贯珠妨"：朗吟的声音随着稀疏的钟声而断，长时间的交谈可能会影响珠串的转动。这里形象地描绘了诗人与寺庙中的环境和生活和谐共处的场景，体现了他与自然、宗教世界的密切联系。

7."乘兴书芭叶,闲来入豆房"：诗人乘着兴致在芭蕉叶上书写，闲暇时则进入豆房（可能指禅房或静室）。这表明了他对自由创作和冥想生活的追求。

8."漫题存古壁,怪画匝长廊"：诗人随意地在古壁上题写，怪异的壁画遍布长长的走廊。这展现了寺庙内丰富的文化和历史，以及诗人对历史遗迹的欣赏。

综上所述，这首诗描绘了诗人段成式在崇济寺游览时的所见所感，通过对寺庙环境、宗教氛围、自然景观以及个人情感的细腻描绘，展现了他对于佛教智慧、艺术创作和内心世界的深刻探索与思考。

段成式的《游长安诸寺联句》以崇济寺为主题，运用了绝句形式，呈现出深邃的禅意和雅致的诗风。下面对这首诗进行赏析：

首句“翻了西天偈,烧馀梵宇香”，描绘了崇济寺内僧人诵经的情景，同时也暗示出寺庙内的清净与庄严。"西天偈"常指佛经或佛经中的偈颂，"梵宇"则特指佛教的庙宇，两词结合生动地呈现了寺庙的宗教氛围。

"捻眉愁俗客,支颊背残阳"一句，描述了一位僧人愁眉深锁，面对俗世的烦忧，却又背对着西落的夕阳，表现出其内心的平静与对世俗的超脱。这句诗通过对比的手法，描绘了僧人独特的心理状态和生活态度。

“辨中摧世智,定里破魔强”表达的是僧人通过禅定，不畏世间智慧的挑战，也不让恶魔的力量在内心中滋长。这里“辨中摧世智”意味着在辩论中，以禅智胜过世俗的智慧；“定里破魔强”则指在禅定中，打破恶魔力量的威胁，展现出禅定的高深与力量。

“许睿禅心彻,汤休诗思长”通过引用古代高僧许睿和诗人汤休，表达了崇济寺不仅是佛教的圣地，也是文人雅士心灵的栖息地。禅心的彻悟与诗思的悠长，暗示了寺庙在艺术与精神层面上的双重价值。

“朗吟疏磬断,久语贯珠妨”形象地描绘了寺庙中诵经的声音和僧人们交谈的情景，通过“朗吟”与“疏磬”的结合，以及“久语”与“贯珠”的对比，展示了寺庙生活的宁静与和谐，同时也体现了僧人们的专注与虔诚。

“乘兴书芭叶,闲来入豆房,漫题存古壁,怪画匝长廊”展现了僧人们在日常生活中随性而为，借芭叶抒怀，于豆房内冥想，古壁上题字，走廊间欣赏怪画，这一系列行为展现了他们的闲适生活和对艺术的追求。

总体而言，这首诗通过对崇济寺的描绘，展现了佛教寺庙的庄严、宁静以及僧人的精神世界，同时也融合了自然之美和人文之趣，是一首融合了禅意、自然与人文的佳作。