天姥岑望天台山

这首诗《天姥岑望天台山》由唐代诗人灵澈创作，描绘了一位官员在天姥岑山眺望天台山时的所思所感。全诗共有八句，每句七言，诗意连贯，意蕴深远，让我们逐句解读：

1. **林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归**：
- **林间出定恋庭闱**：诗人在林间散步，心有所定，却对家中（庭闱，古代指家中或家族）充满眷恋。这句表达了一种在公务与家庭之间难以取舍的心情。
- **圣主恩深暂许归**：圣主（帝王）的恩典深厚，暂时允许他返回家中。这里表现了官员对帝王的恭敬与对朝廷的忠诚，同时也表达了对家庭的思念。

2. **双树欲辞金锡冷,四花犹向玉阶飞**：
- **双树欲辞金锡冷**：形容诗人欲离开眼前两棵树（双树）时，它们似乎因为感受到离开的寒意（金锡冷）而显得格外寂静。这里通过双树的拟人化，表达了诗人对自然的深情和即将离开时的不舍。
- **四花犹向玉阶飞**：四朵花依然向玉阶（象征尊贵的台阶）飞舞，似乎不希望主人离开。这句同样运用拟人手法，表现了诗人与自然界的深厚情感，以及自然界的哀伤之情。

3. **梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微**：
- **梁山拂汉分清境**：梁山轻轻拂过天汉（银河），在清澈的境界中显得格外超凡脱俗。这句不仅描绘了壮丽的自然景观，也暗示了诗人内心对超脱尘世、追求精神境界的愿望。
- **蜀雪和烟惹翠微**：蜀地的白雪与云烟交织在一起，映照着一片翠绿的微光。这里的描述进一步渲染了自然美景的深邃与神秘，同时也可能是诗人内心情感的外化。

4. **此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣**：
- **此去不须求彩服**：离去之后，不必追求华丽的衣服。这句表面上是说离开时不需要讲究穿着，实际上表达了诗人对物质生活的淡泊，更追求精神上的满足和自由。
- **紫衣全胜老莱衣**：紫衣（帝王或高级官员的服饰）比老莱衣（古代孝子的故事中使用的服饰，象征孝顺与家庭）更能展现内心的满足与幸福。这里以服饰的对比，表达了诗人对权力与地位的淡漠，更看重内心的精神自由与满足。

整首诗通过描绘自然景色和人物内心情感的细腻描绘，表现了诗人对家庭的眷恋、对自然的深情、对权力地位的淡漠，以及对精神自由的追求，展现了唐代文人特有的情怀与哲学思考。

《天姥岑望天台山》是唐代诗人灵澈创作的一首诗。此诗表达了对天台山的向往与赞美之情，同时融入了对圣主恩典的感激和对父母的孝顺之情。诗中的自然景观与人的内心情感相互交织，形成了一幅既壮观又温馨的画面。

首联“林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归”，表达了诗人从喧嚣的尘世归来，心中既有对自然林间的喜爱，也有对家庭的眷恋。在“圣主恩深暂许归”一句中，不仅体现了对皇帝恩典的感激，也隐含了诗人对政治生活可能的向往与厌倦。

颔联“双树欲辞金锡冷,四花犹向玉阶飞”，用“双树”、“四花”象征着世间的事物与季节的更迭，通过“欲辞金锡冷”和“犹向玉阶飞”的对比，描绘了万物虽终有归宿，但仍有生机和活力的状态。这里的“金锡”可能代表了某种珍贵的物品或精神的寄托，而“玉阶”则寓意高洁、神圣，表现出诗人对美好事物的追求和对高尚生活的向往。

颈联“梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微”，通过“梁山”与“蜀雪”的对比，以及“拂汉”与“和烟”的动态描写，营造了一种高远而神秘的氛围。这里不仅展示了大自然的壮丽景色，也寓意着诗人内心对超凡脱俗生活的向往。同时，“清境”与“翠微”分别代表了精神上的清静与外在环境的美丽，体现了诗人对和谐美好生活的追求。

尾联“此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣”，则是诗人对未来的展望。在这里，“彩服”可能象征着朝堂上的荣华富贵，“紫衣”则可能是对高官显贵的向往。但诗人最终选择“不须求”，表达了对淳朴自然生活的向往和对亲情孝道的重视，认为在家人团聚的幸福中，紫衣的地位并不比老莱子孝顺父母的价值更高。这反映出诗人内心对亲情和自然本真的珍视。

整首诗通过细腻的描绘和深刻的思考，展现了诗人对自然美景的热爱、对亲情的眷恋以及对理想生活的向往。同时，诗中融入了个人的情感体验和社会的伦理观念，使得作品既有自然景观的壮美，也有情感表达的细腻，是一首富有意境和哲理的佳作。