闻李处士亡

这首诗《闻李处士亡》是唐代诗人灵澈所写，表达的是诗人听说李处士去世后的感慨和悼念之情。我们逐段解释一下这首诗的每一句意思：

1. **童子出家无第行, 随师乞食遣称名,**
- 这句话描述了一个出家修行的少年（童子）跟随师父，通过乞食来维持生活，借以传播佛法。这里的“第行”可能是指修行的层次或阶段，意为出家的少年还很年轻，修行之路刚刚开始，尚未达到一定的修行层次。
- “遣称名”可能是指通过传播法名的方式来被人们所知，即通过传播佛法和僧侣的身份来被社会所认可。

2. **长沙岂敢论年几,**
- 这句话表达了对李处士年纪的敬重和感慨。意思是，在李处士生活的长沙地区，他的人生旅程和修行历程达到了一定的深度，作者不敢轻易谈论他具体多大年纪。这句话蕴含了对长者智慧和修为的尊敬之情。

3. **绛老惟知甲子生**
- “绛老”在这里可能是指李处士，意为这位年长的僧人只记得自己的出生年份按照六十甲子的周期来计算。这是在说李处士出家后，把时间的计量方式转变为了与佛教修行相关的周期（六十甲子），反映了其生活和思想已经与世俗时间观念不同，更多地融入了佛教修行的周期性思维。

整首诗通过描述李处士出家修行的生活方式、尊重其在长沙的修为和年纪、以及最后提到其与佛教时间观念的融合，表达了诗人对李处士高尚人格和深厚修行的敬仰与悼念。

灵澈的这首《闻李处士亡》通过对李处士的生平、修行以及身后之事的描绘，流露出诗人对李处士独特人生历程的深切理解和哀思。以下是对这首诗的赏析：

1. **首句“童子出家无第行”**，直指李处士自幼出家，与世俗之行不同，显示了他与众不同的人生选择和修行之路。这里的“无第行”可能暗示了他不追求地位、名声，而是专注于精神和心灵的修行。

2. **次句“随师乞食遣称名”**，描绘了李处士随师修行、沿街乞食的生活。这不仅反映了他为修行不辞辛劳的态度，也暗示了他出家后的简朴生活和对物质的淡泊。

3. **第三句“长沙岂敢论年几”**，或指李处士虽来自长沙，但其年龄已难以估计。这句话不仅强调了李处士的年岁之长，也可能是对他在修行道路上所经历时间之久的一种象征，表明他的一生都在不断追求精神的提升。

4. **末句“绛老惟知甲子生”**，用“绛老”这一称呼，表达了对李处士的尊敬，暗示他就像古老的绛红之物，历久弥新。通过“甲子生”的描述，诗人指出了李处士出生的周期，巧妙地将他的生命与自然的循环相联系，寓意他的精神生命超越了肉身的岁月，永恒而深邃。

整体而言，这首诗以简练的语句，深情地表达了对李处士独特人生历程的崇敬和哀悼。它不仅仅是一首悼念之作，更是一曲对追求精神世界、超越物质束缚的颂歌。通过描述李处士的出家修行、随师乞食、年岁之长以及精神生命超越物质的象征，诗人传达了一种深邃的哲学思考和对生命意义的探索。