hú wú rén
胡无人
fù bù fù xiōng bù xiōng |
父不父 兄不兄 |
shàng liú tián máo zéi shēng |
上留田 蝥贼生 |
tú zhì gāng lèi zhēng róng |
徒陟冈 泪峥嵘 |
wǒ yù shǐ zhū fán niǎo què jǐn biàn wèi jí líng . wǒ yù shǐ zhū fán cǎo mù |
我欲使诸凡鸟雀 尽变为鹡鸰.我欲使诸凡草木 |
jǐn biàn wèi tián jīng lín rén gē |
尽变为田荆 邻人歌 |
lín rén gē gǔ fēng qīng |
邻人歌 古风清 |
qīng fēng shēng |
清风生 |
《胡无人》古诗词释义:
作者:贯休,宋代诗人,以他的独特风格和深刻情感而闻名。《胡无人》是其一首诗,诗中的意象深沉,象征着复杂的情感和对社会的深刻观察。以下是对这首诗逐段的解释:
### 父不父, 兄不兄, 上留田, 蚁贼生, 徒陟冈, 泪峥嵘
这一段描述了一种荒凉、无序的景象,父不父,兄不兄,暗示着家庭关系的破裂或混乱,兄弟之间不再有正常的亲情关系。上留田,可能是指离开家园,田地荒芜,象征着生活困境或社会动荡。蚁贼生,这里用蚂蚁象征那些破坏者、恶人,强调了社会中的破坏力量。徒陟冈,表示人们徒劳地攀登山冈,可能是象征着人们在艰难困苦中挣扎、奋斗,但成效甚微。泪峥嵘,意味着人们因生活的艰辛、社会的混乱而痛苦落泪,表明了人们内心的悲痛和无助。
### 我欲使诸凡鸟雀, 尽变为鹡鸰
诗人表达了改变现实的强烈愿望,希望所有的鸟儿都能变为鹡鸰。鹡鸰是一种群居性很强的鸟,象征着团结和互助。这表达了诗人对和谐社会的渴望,以及对团结合作的美好愿景。
### 我欲使诸凡草木, 尽变为田荆
希望所有的草木都变为田荆,田荆是一种生命力顽强、适应性强的植物。这里可能是象征着诗人希望社会能够如田荆一般坚韧,即使在困境中也能生长、复苏,展现出生命力。
### 邻人歌, 邻人歌, 古风清, 清风生
这几句转为表达社会风气的转变,邻人歌,意味着邻里之间开始唱起传统的歌谣,暗示着人们对传统文化的重新发现和尊重。古风清,清风生,意味着社会风气变得清新、和谐,传统美德和文化得到恢复,社会呈现出一种积极向上的新气象。
总之,《胡无人》通过描绘荒凉、混乱的景象,表达了对社会现实的深刻反思和对美好社会的向往,体现了诗人深厚的同情心和社会责任感。
《胡无人》古诗词赏析:
贯休的《胡无人》是一首意境深邃、情感强烈的诗歌,通过一系列强烈的对比和愿望表达,探讨了亲情、社会道德与自然和谐的关系。下面是对这首诗的赏析:
1. **情感表达的强烈对比**:诗的开头几行通过“父不父,兄不兄”的对比,描绘了亲情的缺失,暗示了一种社会背景下的悲剧。接着“上留田,蝥贼生,徒陟冈,泪峥嵘”则通过自然环境的描绘,反映了人在恶劣环境下的无奈和悲哀。这种情感的强烈对比,为后续的个人愿望设置了情感基调。
2. **愿望的寄托**:贯休表达了“我欲使诸凡鸟雀,尽变为鹡鸰.我欲使诸凡草木,尽变为田荆”的愿望,鹡鸰是一种象征家庭和谐与亲情之爱的鸟类,田荆则是一种象征着生命力和自然界的坚强。这表明诗人希望通过自然界的改变来恢复或象征性地重建人与人之间、人与自然之间的和谐关系,表达了对理想社会状态的渴望。
3. **文化和道德的反思**:“邻人歌,邻人歌,古风清,清风生”则揭示了诗人对传统文化和道德风范的追忆和渴望。在诗人的想象中,邻人之歌代表了淳朴、和谐、具有道德感的文化环境。这种对古风的怀念,反映了对现代社会道德滑坡的忧虑,以及对重建社会道德秩序的期待。
4. **整体风格**:贯休的这首诗风格独特,情感深沉而复杂,通过自然景物的描写、对人类情感的细腻刻画以及对理想社会状态的向往,展现了诗人对社会、自然和人性深层次的思考。其语言直白而有力,情感真挚而强烈,展现了诗人深厚的艺术功底和人文关怀。
综上所述,《胡无人》通过强烈的情感对比和愿望表达,探讨了在社会道德缺失的背景下,人与自然、人与人之间的关系,以及对理想社会状态的追求和向往,是贯休对社会现实深刻反思的艺术表达。