临高台

《临高台》是贯休创作的一首诗，以下是逐段解释诗词的大概意思：

1. **兔不迟,乌更急**: 这句话在古文中的比喻手法很明显，"兔"象征着行动迅速的事物或人，"乌"（乌鸦）象征着缓慢或停滞的事物或人。因此，这句诗意在强调某些事情或人比预期的要快得多，而有些则显得相对迟缓。

2. **但恐穆王八骏,着鞭不及**: 这句话引用了中国古代传说中的周穆王和他的八匹神骏，说明任何再快的马匹都可能跟不上某种发展或变化的速度，暗示时间的不可逆转或快速变迁。

3. **所以蒿里,坟出蕺蕺**: “蒿里”是中国古代的墓地名称，这里指坟墓的荒凉景象。"蕺蕺"形容坟头的衰败，暗示着时间的流逝使得一切都变得衰败，墓地变得荒芜。

4. **气凌云天,龙腾凤集**: 这句话描绘了一种豪迈、壮丽的景象。"气凌云天"说明某种精神或气势超越了天空，"龙腾凤集"则描绘了龙和凤凰在天空翱翔和聚会的壮观场景，象征着某种非凡的、卓越的才能或力量的展现。

5. **尽为风消土吃**: 这句话意味着最终，所有的辉煌和力量都将被时间所消磨，归于尘土。体现了事物的无常和时间的流逝。

6. **狐掇蚁拾**: “掇”和“拾”都是拾取的意思，这句话描绘了狐狸和蚂蚁都试图获取或利用某样东西的场景，比喻在大势面前，即便是微小的力量或生命也无法逃脱被改变的命运。

7. **黄金不啼玉不泣**: “黄金”和“玉”在古代象征着高贵和财富，这句话表达的是无论多么珍贵的东西，最终都无法阻止时间的流逝，都逃脱不了衰败的命运。

8. **白杨骚屑,乱风愁月**: “白杨”是常用来形容秋天的树，常与悲凉的气氛联系在一起。"骚屑"形容风吹动白杨树叶的声响，"乱风愁月"则描绘了凄凉的景象，整体营造出一种悲伤、凄清的氛围。

9. **折碑石人,莽秽榛没**: 这句话描述了曾经矗立的纪念碑和石像被自然界的荒芜所淹没，象征着时间的侵蚀和遗忘的力量。

10. **牛羊窸窣,时见牧童儿,弄枯骨**: 这句话描绘了一个寂静、荒凉的场景，牛羊在枯草中窸窣而过，不时能看到牧童玩耍在枯骨之间，进一步强化了时间无情、万物终归消逝的主题。

整首诗通过丰富的意象和比喻，深刻地表达了时间的无情、万物的无常以及自然规律的不可抗拒性，引人深思。

贯休的《临高台》是一首深邃且具有强烈象征意味的诗歌，通过描绘自然景象和历史遗迹的变迁，隐喻了时间的流逝、生死的无常以及历史的遗忘。诗中的元素如兔子、乌鸦、穆王的八骏、蒿里（黄泉之路）、黄金、玉、白杨、折碑石人、牧童等，都是诗人用来表达深沉情感与哲思的具象。

首句“兔不迟,乌更急”以动物的自然特性为引，暗示时间的紧迫和无常，兔子动作虽快但依然有速度的限制，而乌鸦的飞行速度快于兔子，象征着时间的飞逝和不可逆转。接下来的“但恐穆王八骏，着鞭不及”则借用古代传说中周穆王乘八骏之马西行的典故，表达了对时光飞逝的感慨和对不可挽回的过去的怀念。

“所以蒿里，坟出蕺蕺”描绘了黄泉之路和坟墓，暗示生命的终结和灵魂的归宿。接着，“气凌云天，龙腾凤集”用龙腾凤舞的景象，展现了生命的辉煌和活力，同时也预示着生命最终将回归尘土，化为乌有。而“尽为风消土吃，狐掇蚁拾，黄金不啼玉不泣”则表现了自然的力量，一切生命和财富最终都将被自然的力量所摧毁，生命和物质都将归于尘土。

“白杨骚屑，乱风愁月”则进一步渲染了凄凉的氛围，白杨树在风中沙沙作响，月光下显得格外孤寂和愁苦，暗示了生命的孤独和短暂。最后，“折碑石人，莽秽榛没，牛羊窸窣，时见牧童儿，弄枯骨”以历史遗迹和自然景象的对比，强调了时间的流逝和历史的遗忘，即使曾经辉煌的历史和英雄事迹，随着时间的流逝，也会被自然侵蚀，最终只留下一片荒凉，连牧童也偶尔在废墟中发现残存的枯骨。

贯休的《临高台》通过丰富的意象和象征手法，深刻地探讨了生命、历史、自然与时间的关系，展现了诗人对生命短暂、历史易逝的深刻感悟，以及对自然和历史的敬畏之情。