le xiān yáo
了仙谣
sōng pǐn luò luò xuě gé suǒ suǒ |
松品落落 雪格索索 |
yǎn yǒu sān jiǎo tóu qiào wǔ yuè |
眼有三角 头峭五岳 |
ruò bù jū yuè cǐ chù nán zhe |
若不居岳 此处难着 |
yào tóng mào mán míng bǐ bǐ hú lú jiǔ mǎn dān liè qǐ |
药僮貌蛮名鄙彼 葫芦酒满担劣起 |
wàn lǐ zhǎng fēng xiào yī shēng jiǔ zhēn xū pāi huáng jīn jǐ |
万里长风啸一声 九贞须拍黄金几 |
luò yè xiāo xiāo □ yǎo □ sòng shī yán le yì wèi liǎo |
落叶萧萧□杳□ 送师言了意未了 |
yì wèi liǎo tā shí wèi wǒ zhì qǔ yī bù yīn shēng niǎo |
意未了 他时为我致取一部音声鸟 |
《了仙谣》古诗词释义:
贯休的《了仙谣》是一首充满意象和象征意味的古体诗,诗句以其独特的艺术风格和想象力传达出深邃的哲学与超然之境。以下是对这首诗逐段的解释:
1. **松品落落,雪格索索,眼有三角,头峭五岳**
这一句通过自然景象与人体特征的对比,描述了一位仙人的形象。"松品落落"描绘了松树的高洁与挺拔,象征仙人的高尚品格;"雪格索索"则以积雪的特质比喻仙人的清冷超脱;"眼有三角"与"头峭五岳"分别描绘了仙人独特的外貌特征,暗示其洞察力的锐利与意志的坚定。
2. **若不居岳,此处难着**
此句可能意味着仙人并非属于凡间,而是超越了常规的存在,言外之意是说他不属于这个尘世,很难在凡间找到合适的位置。
3. **药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起**
这里描述了仙人的随行侍从,以及仙人自己的生活方式。"药僮"可能是仙人的侍从,负责管理仙药;"蛮名"可能指的是侍从的异域特征;"鄙彼"可能表示侍从的身份或地位不高。"葫芦酒满担劣起"则形象地描绘了仙人携带着装满劣质酒的葫芦酒担,可能象征着他不拘小节、超然物外的生活态度。
4. **万里长风啸一声,九贞须拍黄金几**
"万里长风啸一声"描绘了仙人不凡的气度与力量,"九贞须拍黄金几"可能寓意仙人通过某种仪式或法术,能够触动人世间最为珍贵的事物,比如黄金,以彰显其非凡的能力和超脱。
5. **落叶萧萧□杳□**
"落叶萧萧"是典型的秋天景象,象征时间的流逝和万物的衰败。"□杳□"可能描绘的是仙人远去的背影,隐没在落叶之中,暗示仙人的超然和最终的离去。
6. **送师言了意未了,意未了,他时为我致取一部音声鸟**
"送师言了意未了"可能指的是仙人在离开前的遗言,言下之意可能包含了对弟子的教诲或者未完成的嘱托。"意未了"强调了这种遗言的重要性。最后的"他时为我致取一部音声鸟"可能象征着未来某位弟子完成仙人遗愿,获取某种神秘的鸟的声音,作为对仙人教诲的响应或实现。
整体而言,《了仙谣》通过丰富的象征和隐喻,描绘了一位超然世外的仙人的形象和其与世间的互动,展现了超脱世俗、追求精神境界的主题。
《了仙谣》古诗词赏析:
贯休的《了仙谣》是一首描绘隐逸之士的生活场景与精神世界的诗作,通过丰富的意象和象征手法,展现了诗人的理想人格与精神追求。以下是对这首诗的赏析:
1. **开篇营造氛围**:诗开篇用“松品落落,雪格索索”描绘了隐士居所周边的环境,松树的挺拔和雪的纯净,营造出一种清冷而高洁的氛围,暗示了隐士的品格与追求。
2. **形象刻画**:“眼有三角,头峭五岳”通过夸张的手法,描绘了隐士的外貌特征,突出其与众不同之处,暗示其超凡脱俗的气质。这种“若不居岳,此处难着”的描述,进一步强化了他与世隔绝,不为尘世所拘的形象。
3. **生活状态**:“药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起”通过隐士的仆人和日常用具(葫芦酒),展现了其简朴而自得其乐的生活方式,说明隐士追求的并非物质的丰富,而是精神的自由与满足。
4. **理想与追求**:“万里长风啸一声,九贞须拍黄金几,落叶萧萧”这一段通过自然景象的描绘,表达了对自由、壮志和道义的向往与追求。同时,“九贞须拍黄金几”一句,可能蕴含了对名声、地位的轻视,而对道德和精神价值的看重。
5. **情感与别离**:“送师言了意未了,意未了,他时为我致取一部音声鸟”表达了对师友离别的不舍,以及对未来的期待和希望。这部分体现了人与人之间的深厚情感,同时也寄托了对未来的憧憬和对艺术、知识的追求。
贯休的《了仙谣》通过细腻的描绘和象征性的语言,构建了一个理想化的隐逸世界,展现了诗人在尘世中寻求精神自由与超越的愿望。整首诗情感丰富,意象鲜明,既有对自然美的赞美,也有对人生态度的深思,体现了诗人独特的审美情趣和哲学思考。