闻知己入翰林

这首诗的每一句都有其特定的含义，下面是对每一句的解释：

1. **青松虽有花,有花不如无:** 这句话用青松有花来比喻诗人的心中对于才子朋友入翰林（即进入朝廷任职）的欣喜，但同时“有花不如无”可能暗示了诗人内心对友情的深刻珍视，或是对美好事物的短暂和易逝的感慨。

2. **贫井泉虽清,且无金辘轳:** 这句用贫井的清泉比喻友情的纯粹，但又没有金辘轳（比喻奢华或浮华的装饰），说明诗人更看重的是友情的本质而非表面的豪华或名望。

3. **客从远方来,遗我古铜镜:** 描述了一位远方的朋友给诗人送来了一个古铜镜，这个铜镜可能象征了友情的见证，或是对未来的美好展望。

4. **挂之玉堂上,如对轩辕圣:** 这里“玉堂”可能是宫殿中的一个厅堂，诗人将铜镜挂在这样的高贵场所，就像面对轩辕圣一样，显示出诗人对友情的尊重和珍视，以及对这位朋友的敬仰。

5. **天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿:** 这句话可能暗示天上的龙（象征权威或伟大）在大地的腹中沉睡（可能意味着等待时机或状态未明），同时铜镜的金边因时间而被土壤侵蚀变绿，这可能是对时间流逝、事物变迁的隐喻。

6. **因知燕赵佳人颜似玉:** 这句通过类比，将远方的朋友比喻成燕赵地区的佳人（燕赵是古代地区，以美女著称），他们的容貌美如玉，意味着诗人对朋友的赞赏与期待。

7. **不得此镜终不（缺一字）**：最后一句断句不完整，可能是“不得此镜终不得”，意为“如果没有得到这面铜镜（象征友情和珍视之物），最终将失去一切”。这句话强调了这面铜镜（友情）对于诗人的重要性，表达了一种对于失去这份宝贵友谊的深深忧虑。

整体而言，这首诗表达了诗人对远方友人入翰林并赠送古铜镜的感慨，强调了友情的珍贵、纯粹以及对美好事物的向往，同时也反映了对时光易逝和人事变迁的忧虑。

贯休的这首《闻知己入翰林》以象征和寓言的手法，表达了一种对人才、价值以及社会现实的深刻反思。通过一系列的意象构建，诗人传达了对真正价值的追求与对社会表面现象的批判。

首先，诗人以“青松虽有花,有花不如无”为开头，用青松的比喻象征人才的珍贵，而“花”在这里既是实体的花朵，也隐喻着人才的成就或荣誉。这句诗表达了对人才的独特价值的赞赏，同时也暗示了在某些社会环境下，真正的价值往往被忽视或轻视。

接着，“贫井泉虽清,且无金辘轳”进一步扩展了这一主题。井水清彻与昂贵的辘轳形成对比，寓意社会中真正有价值的事物（如人才的内在品质和智慧）与外在的炫耀和财富的差异，强调内在品质的重要性和不应仅仅以物质财富来衡量价值。

“客从远方来,遗我古铜镜,挂之玉堂上,如对轩辕圣”描绘了接受外来之物并将其视为珍贵之物的情景。古铜镜在玉堂上的摆放，如同面对轩辕圣人一般，象征着对知识、智慧和历史的尊重和敬仰，同时，也暗含了对那些看似陈旧或不起眼的事物中蕴含的非凡价值的认同。

“天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿”这一句通过自然界的比喻，进一步深化了对价值与存在的思考。天龙（象征着伟大与力量）在坤腹（大地）沉睡，寓意着伟大的力量被忽视或埋没在平凡之中；而随着时间的流逝（土蚀），金鬣（象征着辉煌与尊贵）最终变为绿色，暗示着辉煌与尊贵在时间的流逝中逐渐消失，强调了时间的流逝对事物价值的影响。

最后，“因知燕赵佳人颜似玉,不得此镜终不”以“燕赵佳人”和“古铜镜”的对比，表达了对真正价值的追求和理解。佳人之颜如玉，比喻美好与尊贵；而镜作为鉴赏的工具，意味着认识和欣赏这些美好。这里通过“此镜”象征对真正价值的洞察与追求，暗示了在面对表面的华丽与内在的真谛时，如何选择和坚持。

整体来看，贯休的这首诗通过一系列富有象征意义的意象，探讨了价值、成就与社会现实之间的复杂关系，对真正价值的追求以及对社会现象的深刻反思，展示了诗人对人生、社会和自然深刻的理解和感悟。