谢卢少卿惠千文

这是一首表达诗人对卢少卿所赠物（可能是书写用的优质纸张、丝绸，或者类似珍贵物品）的感激之情的诗。贯休在此诗中运用了丰富的比喻和象征，来表达对美好事物的赞美与珍视。以下是逐句解释：

1. **荆山有美玉,含华尚炳烂,堪为圣君玺,堪为圣君案,** - 荆山是古代著名的产玉之地，这里以荆山美玉比喻卢少卿所赠之物，美玉蕴含的光彩华美依旧，象征着卢少卿的赠物具有非凡的品质，可以比喻为圣明君主的玉玺或书桌，寓意其珍贵和重要性。

2. **草木润不凋,烟霞复不散,** - 这句诗进一步强调了赠物（如优质的纸张或丝绸）的卓越品质。即使在湿润的环境中也不会凋萎，就像在烟雾和云霞中一样持久不散，表现了其卓越的耐久性和品质。

3. **野人到山下,仰视星辰畔,** - 这里通过“野人”（可能象征诗人自己）来到山下，仰望星辰，形象地描绘了诗人对美好事物的渴望与向往。将赠物视为与星辰相伴的宝贵之物，也暗含了诗人的谦逊与对高洁品质的追求。

4. **倘或如栗黄,保之上霄汉** - “栗黄”是一种金黄色，这里比喻赠物的颜色或品质，具有如同黄金一般的高贵与卓越。诗人在最后表达了对这份礼物的珍惜与信任，希望它能像金黄色的物品一样，高悬于天际，寓意其价值与地位之高。

综上所述，贯休的这首诗通过丰富的象征和比喻，表达了对卢少卿所赠物品的由衷感激与赞美之情，同时也暗含了对美好品质、高洁品格的向往和追求。

贯休的这首诗《谢卢少卿惠千文》通过丰富的意象和深邃的寓意，表达了对才华出众的卢少卿的赞美和感激之情，同时也蕴含着对理想人格和高尚品性的向往。

首先，诗的前四句“荆山有美玉，含华尚炳烂，堪为圣君玺，堪为圣君案”运用了“荆山美玉”的典故，象征着卢少卿的才华如美玉一般珍贵。这里，“美玉”代表卢少卿的才能，“圣君玺”和“圣君案”则分别代表了君主之位和治理天下的重任，暗示卢少卿的才华不仅适合在文学、艺术的领域绽放光彩，也适合在更广阔的社会治理层面发挥作用。这里的美玉，不仅仅是自然界的珍宝，更象征了人性中深藏的道德和智慧。

接着，“草木润不凋，烟霞复不散”描绘了一幅草木滋润、云雾缭绕的山林美景，寓意卢少卿的才华如同这自然界的美好一样，无论环境如何，都能保持其本色和魅力，不因外在条件的改变而失去光彩。

“野人到山下，仰视星辰畔”这一句将视角转向了普通人的角度，表达了对卢少卿才华的普遍价值和广泛影响的赞美。普通人虽然身处山下，但也能仰望星空，象征着卢少卿的作品或思想能够启迪人心，照亮无数平凡人的心灵。

最后，“倘或如栗黄，保之上霄汉”则将卢少卿的才华比作像栗子一样，经过时间的沉淀和升华，最终能像金子一样熠熠生辉，达到超凡脱俗的境界，象征着卢少卿的才华和品德能够超越世俗，成为永恒的价值。

整首诗通过自然景观的描绘和象征手法的运用，不仅表达了对卢少卿才华的赞赏，也寄托了对高尚人格和理想社会的追求。贯休巧妙地将个人的情感与对更广泛社会意义的思考结合在一起，展现了他深厚的文化底蕴和独特的艺术风格。