hán yuè sòng xuán shì rù tiān tāi
寒月送玄士入天台
| bì hǎi yàng xiān zhōu lí zhū wài wú bǎo |
| 碧海漾仙洲 骊珠外无宝 |
| yī yuè yǐ qīng míng qún shān jǐn rú cǎo |
| 一岳倚青冥 群山尽如草 |
| jūn hóu shèng cháo ruì dòng zhǐ guān xuán zào |
| 君侯圣朝瑞 动只关玄造 |
| shuí yún yǐ tiān jiàn hán shuāng zài huái bào |
| 谁云倚天剑 含霜在怀抱 |
| shuí yún qīng yún xiǎn mén qián shì píng dào |
| 谁云青云险 门前是平道 |
| hóng mín yì hé xìng lǐ xiàng qīng rú sǎo |
| 洪民亦何幸 里巷清如扫 |
| zhì huà wú jīng lún zhì shén wú zhù dǎo |
| 至化无经纶 至神无祝祷 |
| jí yīng bǐng wén bǐng gū píng qù hào hào |
| 即应炳文柄 孤平去浩浩 |
| jí yīng diào dǐng wèi bǐ wū kān fēng bǎo |
| 即应调鼎味 比屋堪封保 |
| yě rén mù zhèng huà lái zì hǎi biān dǎo |
| 野人慕正化 来自海边岛 |
| jīng zhuàn jì lǐ zhū shī xué chí zhōng zǎo |
| 经传髻里珠 诗学池中藻 |
| bì mén shí yú zài tíng shān gòng kū gǎo |
| 闭门十馀载 庭杉共枯槁 |
| jīn zhāo tóu zhì jiàn dé bù qīng gān nǎo |
| 今朝投至鉴 得不倾肝脑 |
| sī wén rú wèi jīng guī shān gèng tàn tǎo |
| 斯文如未精 归山更探讨 |
《寒月送玄士入天台》古诗词释义：
这首诗以美丽的意象和丰富的象征寓意，描绘了玄士（修道之人）前往天台山的壮丽景象，同时也表达了对玄士精神追求的赞美与敬仰。全诗分为几个部分，我将分段进行解释：
**首段**：“碧海漾仙洲,骊珠外无宝,一岳倚青冥,群山尽如草。”
- **碧海漾仙洲**：用碧蓝的大海比喻修道者所追求的纯净、无瑕的精神世界，仙洲象征着仙境或理想的精神家园。
- **骊珠外无宝**：骊珠是传说中的宝珠，这里的“骊珠外无宝”意味着除了至高的精神追求外，世间的财富、物质都显得微不足道。
- **一岳倚青冥,群山尽如草**：青冥指天空，形容高山耸入云端，群山则在对比中显得渺小，强调了天台山的雄伟和玄士追求的精神世界的高远。
**次段**：“君侯圣朝瑞,动只关玄造,谁云倚天剑,含霜在怀抱,谁云青云险,门前是平道。”
- **君侯圣朝瑞**：这里用“君侯”指玄士，表明其在朝廷中的地位和影响力。
- **动只关玄造**：一切行动皆与深奥的道义相连，暗示玄士追求的不仅仅是世俗的成功，更是对道义和真理的探索。
- **倚天剑,含霜在怀抱**：倚天剑比喻玄士持有的强大精神力量，含霜则象征其内在的坚定和纯洁，即使在严酷的环境中也能保持本心。
- **青云险,门前是平道**：表面是说登高之路充满危险，但实际上玄士的门前是通往精神巅峰的平坦之路，强调了精神追求的重要性。
**第三段**：“洪民亦何幸,里巷清如扫,至化无经纶,至神无祝祷,即应炳文柄,孤平去浩浩,即应调鼎味,比屋堪封保,野人慕正化,来自海边岛。”
- **洪民亦何幸**：广大民众有幸能受到玄士精神的指引，暗示其对社会的积极影响。
- **里巷清如扫**：形容社区的纯净、和谐，是精神追求的结果。
- **至化无经纶,至神无祝祷**：至高的教化不需要繁琐的规则和仪式，真正的神灵无需祷告，强调精神追求的内在性和直接性。
- **炳文柄,孤平去浩浩,调鼎味,比屋堪封保**：分别比喻通过玄士的教导，人们能实现内心的平和、和谐社会的建立，以及道德品质的提升，最终受到保护。
- **野人慕正化,来自海边岛**：海边岛象征偏远或无知之地，人们向往并追求正确的指导和教化。
**最后一段**：“即应炳文柄,孤平去浩浩,即应调鼎味,比屋堪封保,野人慕正化,来自海边岛,经传髻里珠,诗学池中藻,闭门十馀载,庭杉共枯槁,今朝投至鉴,得不倾肝脑,斯文如未精,归山更探讨。”
- **炳文柄,孤平去浩浩**：继续强调通过玄士的教导，人们能达到内心的平和和社会的和谐。
- **调鼎味,比屋堪封保**：进一步描述道德品质的提升，以及社会的普遍受益。
- **经传髻里珠,诗学池中藻**：经传指的是经典和教义，髻里珠比喻其中的智慧如珍珠一样珍贵，诗学池中藻则暗示诗文的滋养如同池水中的藻类，丰富而深邃。
- **闭门十馀载,庭杉共枯槁**：形容玄士长时间的闭门修学，与外界的静谧和内心的孤独。
- **今朝投至鉴,得不倾肝脑**：指玄士今日投身于引导他人的心灵，全身心投入教化事业。
- **斯文如未精,归山更探讨**：尽管已有成就，但仍不满足于现状，追求更深层次的精神理解和实践。
这首诗通过美丽的自然意象和深刻的象征，展现了玄士追求精神境界的崇高与艰难，以及其对社会的深远影响，同时也表达了诗人对其崇敬之情。
《寒月送玄士入天台》古诗词赏析：
贯休的这首《寒月送玄士入天台》是一首充满玄远与深邃气息的诗篇。全诗以月夜、仙洲、天台等自然意象作为背景，巧妙地融入了道家思想和儒家的政治理想，描绘出一幅宏大而深刻的画卷，寓意深远。
首句“碧海漾仙洲,骊珠外无宝”即以碧海与仙洲的对比，象征着世间的繁华与仙界的纯净，骊珠作为此处的唯一珍宝，象征着内心的独贵。接下来，“一岳倚青冥,群山尽如草”通过岳与山的对比，强调了突出与平凡，暗含着世间之事，唯有与众不同者方能登峰造极。
“君侯圣朝瑞,动只关玄造,谁云倚天剑,含霜在怀抱,谁云青云险,门前是平道”这一段诗句，运用比喻与象征手法，借君侯的圣朝之瑞，暗示了在道德与政治理想中的追求与实践。倚天剑和含霜，既代表了坚强与坚韧的品质，也暗喻了理想与现实之间的艰难选择。
“洪民亦何幸,里巷清如扫,至化无经纶,至神无祝祷”这里，贯休对人民生活和心灵的纯净表达了深深的感慨，同时强调了自然与和谐的社会状态，无需复杂的手段就能达到理想境界。
“即应炳文柄,孤平去浩浩,即应调鼎味,比屋堪封保,野人慕正化,来自海边岛”此段诗句表达了一种理想社会的图景，即在知识与道德的引导下，社会呈现出一种安宁与和谐的状态，无论是居于高位还是身处平凡，都能感受到道德与智慧的力量。
“经传髻里珠,诗学池中藻,闭门十馀载,庭杉共枯槁,今朝投至鉴,得不倾肝脑,斯文如未精,归山更探讨”最后几段，贯休以个人经历与情感的表达，强调了修行与学习的重要性。即使面对长久的孤独与艰难，也应坚守初心，追求更高层次的智慧与道德。对“斯文”即知识与精神的追求，即便未能达到极致，也应不断探索与进步。
贯休的这首诗通过对自然景物的描绘和深邃的哲理思考，展示了其独特的艺术风格和深厚的思想内涵。全诗表达了对理想的追求、对道德与智慧的重视以及对社会和谐的向往，同时也蕴含了个人成长与自我超越的哲学思考。
