和杨使君游赤松山

这首诗由唐代诗人贯休所作，标题为《和杨使君游赤松山》，下面我将逐句解释诗的含义：

1. **霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举**：霜锋，形容大雪覆盖的山峰。这句话描绘了冬日里赤松山的景象，大雪覆盖，山石上落满了雪，仿佛有鸟雀聚集，而大风吹动，帆布被冰冻住，无法升起。

2. **芬陀利香释驎虎,幡幢冒雪争迎取**：芬陀利香，佛教中常用的香气。释，解。驎虎，狮子和老虎，古代用以象征佛教中的护法神。幡幢，佛教仪式中用于装饰的长幡和灯笼。这句话描绘了佛教仪式的壮观，即使在风雪交加的环境中，仍有人手持芬陀利香和幡幢，向佛陀祈求祝福，仿佛是与大自然的抗争。

3. **春光主,芙蓉堂窄堆花乳**：春光，春天的阳光和生机。芙蓉堂，此处可能是指春光充满的殿堂或寺庙，花乳形容花朵盛开，犹如乳汁般饱满。这句话描绘了春天到来时，殿堂内充满了花朵的美丽和生机，犹如乳汁般的花朵堆满了整个空间，象征着生命力的旺盛。

4. **手提金桴打金鼓,天花娉婷下如雨**：金桴，即铜钹，常用于仪式中；金鼓，大型打击乐器。天花，此处形容佛光普照的景象。娉婷，形容女性的轻盈、优雅。这句话描述了僧侣手持金钹和金鼓，敲击出响亮的乐声，佛光普照，如同雨水般从天空洒下，充满了神圣和平静的气氛。

5. **狻猊座上师子语,苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土**：狻猊，传说中的神兽，此处可能是比喻佛座或僧侣所处的神圣之地。师子语，狮子的吼声，代表智慧和力量的启示。这句话通过狻猊座上的狮子语声，传达了佛教中的核心教义——人生充满苦与乐，且在无常的流转中，物质的财富（卢至黄金）终将消失，只有内心的觉悟和智慧才是永恒的。

整首诗描绘了诗人与友人杨使君在冬日严寒中参观赤松山的壮丽景象，通过细腻的自然描写与佛教哲学的融合，传达了对生命、自然与宗教的深刻感悟。

贯休的这首《和杨使君游赤松山》描绘了一幅壮丽而又充满哲理色彩的画卷，通过细腻的笔触和丰富的意象，展现了自然与人文的和谐共生，以及对生命意义的深沉思考。下面是对这首诗的逐句赏析：

1. **霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举**：此句用"霜锋"形容锋利如刀的霜刃，"擗石"形容其锐利的程度，以此描绘出一种凛冽的冬日景象。"鸟雀聚"则展现了动物在寒冷季节寻找食物的景象。"帆冻阴飙吹不举"则描绘了一幅风雪交加、船只难以航行的画面。这两句营造了一种自然界力量与生命力的展现。

2. **芬陀利香释驎虎,幡幢冒雪争迎取**："芬陀利香"指佛教中象征着纯净与慈悲的莲花香，"释驎虎"意为驱散兽类的威胁，象征着内心的平和与外界的和谐。"幡幢冒雪"描绘了在雪中飘扬的佛幡与宝幢，"争迎取"则赋予了这些物件以生命力，展现出对信仰的虔诚与追求。

3. **春光主,芙蓉堂窄堆花乳**："春光主"点明了春的主宰地位，"芙蓉堂"则是一个象征着美好与纯洁的地方。"窄堆花乳"则描绘出花朵在狭小的空间内堆砌，如同乳汁般饱满，生动地展现了春天生机勃勃的景象。

4. **手提金桴打金鼓,天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语**："金桴"与"金鼓"象征着权力与威严，"天花娉婷下如雨"则描绘了一场神的雨，花朵在空中飘落，既美丽又神秘。"狻猊座上师子语"则是对高僧、高士的尊称，师子语喻指智慧与真理的言说。

5. **苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土**：这几句反映了人生哲理，表达了对生命中苦与乐、得与失的深刻思考。"卢至黄金忽如土"则是比喻，意指世间一切物质财富最终都将消失，揭示了人生短暂、物质不永恒的真理。

整首诗通过自然景象与人文活动的描绘，以及深刻的哲理思考，展现了作者对美好生活的向往，以及对生命意义的深刻洞察。贯休以其独特的艺术风格和深厚的文化底蕴，为读者提供了一幅视觉与心灵的双重盛宴。