chūn yě zuò wǔ shǒu
春野作五首
| zhēn zǎi dòng hóng lú wàn wù jiē xiāo xī |
| 真宰动洪炉 万物皆消息 |
| wéi yǒu sān zhū shù bù yòng dōng fēng lì |
| 唯有三珠树 不用东风力 |
| jūn zi tiān miào qì tóu gǔ hé chán zè |
| 君子天庙器 头骨何巉崱 |
| hǎi nèi jiǔ wén míng jiāng xī ǒu xiāng shí |
| 海内久闻名 江西偶相识 |
| shuí bù yǒu shī jī lín lóng bù jiě zhī |
| 谁不有诗机 麟龙不解织 |
| shuí bù yǒu xīn dì lán chǎi bù céng zhí |
| 谁不有心地 兰茝不曾植 |
| duō jūn èr jù zuò dú lì qiān rèn bì |
| 多君二俱作 独立千仞壁 |
| huà dào chū xiān tiān píng shī dòng zhēn jí |
| 话道出先天 凭师动臻极 |
| qīng xiāo yàn háng lǜ hóng lù jīng huā dī |
| 青霄雁行律 红露荆花滴 |
| ǒu rán chéng yuǎn bié bié hòu zhǎng xiàng yì |
| 偶然成远别 别后长相忆 |
| xíng zhì pó yáng jùn yòu jiàn xiè ān shí |
| 行至鄱阳郡 又见谢安石 |
| liú wǒ yù cán dōng shēn xīn kǔ tián jì |
| 留我遇残冬 身心苦恬寂 |
| jiāng shàng chūn yòu zhì yǐn jǐng shān kōng jī |
| 江上春又至 引颈山空积 |
| hé rì zài xiāng féng tiān xiāng mǎn yáo xí |
| 何日再相逢 天香满瑶席 |
《春野作五首》古诗词释义：
贯休的《春野作五首》是五首描绘春日景象的诗歌，其中蕴含了自然、社会、哲学等多个层面的思考。以下是逐段解释每首诗的意思：
### 《春野作五首·第一首》
这首诗从自然界的循环变化开始，通过比喻的手法揭示出事物发展的规律。诗人将“真宰动洪炉”比喻为自然规律的运作，万物在此规律中经历生死轮回。“三珠树”可能象征着生命力顽强或具有非凡品质的事物，即使在没有外力干预的情况下也能自发生长，展现出自然界的神奇与自主性。“君子”则可能是泛指那些具有高尚品质的人，他们的存在犹如山峰一般挺立，独立于世间。“海内久闻名，江西偶相识”表达了对君子的敬仰之情，即便在偶然的相遇中也感受到其非凡之处。“谁不有诗机”则表达了对诗与思想交流的渴望，认为所有人都能通过诗或某种形式表达自己的思想与感情。“麟龙不解织，谁不有心地，兰茝不曾植，多君二俱作”可能进一步将诗人的内心世界与自然界的品质相比较，认为不论是在深邃的心灵世界还是在自然界的美好中，都有其独特的价值和存在意义。
### 《春野作五首·第二首》
这句诗以“青霄雁行律，红露荆花滴”描绘了一幅春日清晨的画面，大雁在蓝天上飞行，如同律动，而荆花在晨露中绽放，颜色鲜艳。这两句通过自然景象的描绘，象征着生命的活力与美好。诗人在此通过“雁行律”和“红露荆花滴”等元素，表达了对生命活力和自然美景的赞美，同时也寓含了对自然界与社会中秩序与和谐的追求。“偶然成远别，别后长相忆”表达了对往昔时光和友谊的怀念，即便在分别后，这些美好的记忆依然在心中留存。“行至鄱阳郡，又见谢安石”可能意指在新环境中再次发现了美好的事物，或者以“谢安石”为象征，表达了对过去美好时光的怀念与对新生活美好期待的融合。
### 《春野作五首·第三首》
“留我遇残冬，身心苦恬寂”可能是诗人回顾过去，面对冬天的寒冷与孤独，内心的平静与坚韧。这里的“恬寂”既指外部环境的宁静，也指内心的平和。接下来的“江上春又至，引颈山空积”描绘了春天来临，江边景色一新，山间空旷的景象，预示着新的生机与希望。“何日再相逢，天香满瑶席”表达了对未来的期待与憧憬，希望能再次与友人相聚，共享美好时光，而“天香满瑶席”可能象征着盛宴的华美与喜悦，是对未来美好相聚的期待和向往。
### 结语
贯休的《春野作五首》通过细腻的描绘和富有哲理的思考，展现了诗人对自然、社会和生命的深刻洞察。每一首诗都蕴含着对美好事物的赞美、对自然规律的感悟、以及对未来美好愿景的期待，同时在字里行间流露出对友谊、和谐与和平的向往。
《春野作五首》古诗词赏析：
贯休的《春野作五首》是一组描绘春天自然风光和哲理思考的诗作，通过生动的描绘和深邃的哲理，展现了诗人对大自然的感悟以及对宇宙万物生成与变化的思考。下面是对这首诗的赏析：
1. **真宰动洪炉，万物皆消息**：开篇即以“真宰”比喻宇宙的创造者，以“洪炉”比喻宇宙的生成过程，生动地描绘了宇宙从混沌中孕育万物的壮丽景象。万物在这一生成过程中都有其独特的位置和作用，体现了自然界中每一种生命存在的意义和价值。
2. **唯有三珠树，不用东风力**：这里将三珠树作为生命力顽强、独立自足的象征，它不依赖外力如东风的推动而自行生长，隐喻着某些事物或人的内在力量和自给自足的品质。
3. **君子天庙器，头骨何巉崱**：君子比作“天庙器”，强调了君子作为道德和智慧的承载者的高贵地位。而“头骨何巉崱”则可能是在借自然景象描绘君子的坚定与高傲，同时也可能隐含着对人性中不可避免的某些缺陷和挑战的反思。
4. **海内久闻名，江西偶相识**：此句展示了诗人对友人的赞赏和对缘分的感慨。即使相隔遥远，友人的名声已经闻名遐迩，偶然的相遇则加深了彼此的了解和友谊。
5. **谁不有诗机，麟龙不解织，谁不有心地，兰茝不曾植**：诗人在这里表达了对创造力、艺术和道德品质的追求与欣赏。麟龙不解织，象征着某些超凡脱俗、难以理解的事物，而兰茝不曾植，则可能在强调即使在艰难的环境中，依然能保持高洁和美好品质的追求。
6. **独立千仞壁，话道出先天，凭师动臻极**：诗人描绘了一个独立于万物之上的形象，暗示着对哲学、宗教或精神追求的高远境界。通过与师长的交流，达到精神的极致，体现了对知识、智慧和道德修养的渴望与追求。
7. **青霄雁行律，红露荆花滴**：这一景象描绘了春天的自然之美，雁阵在蓝天中有序飞行，荆花在露水的滋润下绽放。这是对自然界生命力和和谐秩序的赞美，同时也寓含着对人生旅程中应遵循的自然法则的感悟。
8. **偶然成远别，别后长相忆，行至鄱阳郡，又见谢安石**：诗人表达了与友人的离别之情，尽管离别是偶然的，但心灵的牵绊使回忆成为永恒。再次相遇的场景，仿佛是命运的安排，增强了友情的深度。
9. **留我遇残冬，身心苦恬寂**：这里描绘了诗人与友人在冬季相遇的情景，身心的恬淡和寂静，体现了对宁静生活的向往和追求。
10. **江上春又至，引颈山空积，何日再相逢，天香满瑶席**：春天的来临，江上生机勃勃，山中空灵宁静，诗人表达了对未来的期待和对相聚的渴望。天香满瑶席则象征着美好的聚会和心灵的契合，体现了诗人对精神生活和友谊的珍视。
整组诗作充满了对自然的赞美、对人生的思考以及对友情的珍视，语言生动，意境深远，展现了诗人深厚的情感和独特的艺术风格。
