赠李佑道人（一作赠道士）

这首诗《赠李佑道人》或《赠道士》由贯休所作，我们逐段解释诗文的大意：

首句“竺卿何处去”，意指道人（李佑）离开的竺（指佛教的传播地，暗指他的去处不为一般人所知）之地，已不复可见，有离别、飘零之感。

“触目尽凄凉”写出了作者眼见道人所在之地，一片荒凉冷清的景象。

“不见中秋月，空馀一炷香”感叹中秋佳节已过，月圆人未圆，只有香火孤零零地燃着，暗示了道人独自一人、孤独凄凉的生活状态。

“残花飘暮雨，枯叶盖啼螀”描述了暮雨中零落的残花和覆满落叶的场景，以及雨中蝉鸣的凄凉景象，进一步烘托了道人的孤独与悲伤。

“谁礼新坟塔，萧条渭水傍”表明道人在渭水旁的墓地里，新坟的礼祭者已不知是谁，表达了对逝去的道人的怀念与哀悼。

“国宝还亡一，时多李德林”提到国家失去了一个像道人这样的人才，当时有许多如李德林一样有能力的人也已逝去，暗含对当时社会人才流失的感慨。

“故人卿相泣，承制渥恩深”描述了道人故交（卿相）的哀伤与对道人深厚的情感。

“旧藁谁收得，空堂影似吟”意指道人留下的作品或文稿，可能已散失无踪，空堂里只有自己的影子，仿佛在吟诵他的作品，表达了对道人作品与精神的怀念。

“裴回不能去，寒日下西岑”描述道人徘徊不去，直到寒冷的日光照到山的西面，似乎在表达对道人的不舍与怀念。

整首诗通过对道人生活状态、环境的描绘，以及对他的故人、才情和逝去的怀念，表达了诗人对道人深沉的哀悼和对道人精神世界的景仰。

贯休的《赠李佑道人（一作赠道士）》这首诗，是一首哀婉而深刻的挽诗，展现了诗人对李佑道人（或道士）逝世的深切哀悼，同时也表达了对当时社会现实的反思。诗中的景物描写与人物情感相结合，形成了丰富的情感层次和意境。以下是对这首诗的赏析：

1. **开篇的哀伤气氛**：诗人以“竺卿何处去”开始，通过这一问句表达了对逝者的怀念和对未知世界的疑惑。接下来的“触目尽凄凉”直接点出了环境的萧瑟和内心的悲凉，为全诗奠定了哀伤的基调。

2. **景物描写与情感交融**：诗中描绘了中秋节的月亮、空余的香、飘零的残花、落叶、啼叫的秋虫等，这些自然景物不仅反映了季节的更替，也映射出逝者的孤独与寂寞，以及诗人内心的哀痛。通过这些意象，诗人将自然与情感紧密相连，使读者在欣赏景物的同时，也能感受到诗人深深的哀悼之情。

3. **社会现实的反映**：“谁礼新坟塔”和“萧条渭水傍”这两句描绘了墓地的萧条景象，不仅体现了逝者与世长辞的冷清，也反映了社会的冷漠和对逝者的忽视。这不仅是对个人命运的感慨，也是对当时社会道德沦丧、人文关怀缺失的隐喻。

4. **哀悼与反思**：“国宝还亡一”这句话表达了对逝者才华和贡献的肯定，同时也暗含了对社会人才流失和文化传承中断的担忧。通过“承制渥恩深”表达对逝者曾经受到的恩遇和厚待，同时也反思了这些恩遇未能持久，反映了社会对待人才的复杂性。

5. **个人情感的表达**：“旧藁谁收得”表达了对逝者作品可能被遗忘的担忧，同时也透露出诗人对于逝者精神遗产的珍惜和渴望传承的心情。“空堂影似吟”则通过生动的意象，描绘了诗人独自在空荡荡的房间里沉思，与逝者精神交流的画面，表现了诗人深深的孤独和对逝者的怀念。

6. **结语的无奈与留恋**：“裴回不能去，寒日下西岑”这两句表达了诗人对逝者的依恋和无法释怀的情感，即使寒日西沉，依旧不愿离去，体现了深厚的情感和无法割舍的思念。

整首诗通过丰富的意象和深刻的反思，不仅展现了对逝者的哀悼之情，也反映了诗人对社会现实的深刻洞察和对传统文化价值的思考。贯休的诗歌风格独特，善于运用象征和隐喻，这首诗也不例外，通过多层意象的交织，形成了一幅哀而不伤、悲而不沉的画面，展现了诗人深厚的文学功底和情感表达能力。