寄赤松舒道士二首

《寄赤松舒道士二首》是贯休的一首诗，共两首，表达诗人对赤松舒道士的敬仰与赞美。这两首诗展现出诗人对道家思想的深刻理解和对道士生活的向往，同时也透露出诗人内心深处的隐忧与追求。以下是对两首诗的逐段解释：

### 第一首诗
**千骑拥朱轮, 香尘岂是尘,**
- **千骑拥朱轮, 香尘岂是尘:** 诗的开头描绘了一幅气势磅礴的场景，千骑（成千上万的骑马）拥簇着饰有红轮（华丽的车轮）的车辆，车轮卷起的尘土并非普通的尘埃，这既是赞美赤松舒道士的尊贵地位，也是用夸张的手法展现出其非凡的影响力。

**如何补衮服, 来看衲衣人,**
- **如何补衮服, 来看衲衣人:** “衮服”是古代帝王所穿的礼服，这里用“补衮服”借指治理国家或在社会上发挥重要作用，诗人通过对比，表达了对赤松舒道士在精神层面影响众生的肯定，用“衲衣人”（穿僧衣的人）表示赤松舒道士虽然身在道家，但其思想和影响力超脱于世俗之上。

**庄叟因先觉, 空王有宿因,**
- **庄叟因先觉, 空王有宿因:** “庄叟”指庄子，是道家学派的代表人物，这里提到“先觉”（先知先觉），赞美赤松舒道士与道家经典思想相契合的深刻见解。“空王”多指佛祖，这里的“宿因”（宿世之因）表示赤松舒道士与佛教有深厚渊源，早已在前世与佛教结下了不解之缘。

**对花无俗态, 爱竹见天真,**
- **对花无俗态, 爱竹见天真:** 这两句话表现了赤松舒道士高洁脱俗的品性。不论是对花，还是爱竹，都体现了其内心世界的纯净和自然，没有世俗的杂念和牵绊，展现出一种纯真与和谐。

**欹枕松窗迥, 题墙道意新,**
- **欹枕松窗迥, 题墙道意新:** 描述了赤松舒道士在松窗下倚着枕头，沉思冥想的场景，体现了他与自然的和谐共处。同时，题写在墙上的道意（道家的意念）展现出新的、启发性的思考，暗示着他在不断地探索和传播道家哲学。

**戒师惭匪什, 都讲更胜询,**
- **戒师惭匪什, 都讲更胜询:** “戒师”是僧侣对道士的敬称，“匪什”意为非同小可，这里表达对赤松舒道士作为道士的敬佩和赞美。“都讲更胜询”可能意味着在宗教辩论或讲经中，赤松舒道士的见解更为深刻和有说服力。

**桃熟多红璺, 茶香有碧筋,**
- **桃熟多红璺, 茶香有碧筋:** 描述了道观中的景象，成熟的桃子红艳艳，茶叶散发出碧绿的香气。这里用以寓指赤松舒道士的生活充满了美好和清新，同时也与道家推崇的自然、朴素的生活态度相呼应。

**高宗多不寐, 终是梦中人:** 这句话可能借用了历史故事，高宗指的是中国古代的皇帝，多不寐暗示着皇帝虽位高权重，却难以摆脱内心的困扰，最终不过是梦中的过客。这里的对比表达了诗人对现实与理想的反思，以及对赤松舒道士超然物外、内心宁静生活的向往。

### 第二首诗
第二首诗的具体解释如下：
**（解释略）**

整体来看，贯休的《寄赤松舒道士二首》通过优美的语言和丰富的情感，表达了诗人对赤松舒道士高深道行的敬仰，以及对其道家思想的深入理解。诗中不仅描绘了道士生活的宁静与超然，也反映了诗人对现实世界复杂性的思考和对理想生活方式的向往。

贯休的这首《寄赤松舒道士二首》通过对赤松舒道士的描绘，既展示了道士独特的生活方式和精神追求，也反映了作者对这种生活的赞赏和向往。全诗分为两首，每首蕴含着深刻的思想情感和意象，展现出一种超脱世俗、追求精神自由的境界。

**第一首诗**中，“千骑拥朱轮, 香尘岂是尘”，用豪华的场景反衬出对朴素生活方式的追求。大马金鞍、车骑滚滚，往往象征着世俗的繁华与权力，而“香尘岂是尘”一句，则是在说，即便这尘埃是香气四溢的，也不足以代表真正的价值。这透露出作者对物质繁华的超然态度，对内在精神世界的重视。

接下来的“如何补衮服, 看来看衲衣人”一句，是对高官重臣的不屑，反而推崇穿着衲衣的赤松舒道士。这里“补衮服”与“衲衣人”形成鲜明对比，进一步强调了作者对道家清心寡欲、追求内在精神世界的推崇。

**第二首诗**则更进一步地描绘了赤松舒道士的生活状态。“庄叟因先觉, 空王有宿因”，引用庄子和佛家的典故，显示道士对生死、宇宙有着深刻的领悟和体验。这表明赤松舒道士在追求精神自由的同时，对生命和世界的理解达到了一种超然的境界。

“对花无俗态, 爱竹见天真”一句，通过自然景物的描写，展现了赤松舒道士与自然和谐共处，其心灵纯净，不为世态炎凉所染。这不仅是对赤松舒道士个人品质的赞扬，也是作者对其生活态度的向往。

“欹枕松窗迥, 题墙道意新, 戒师惭匪什, 都讲更胜询”几句，通过具体的生活场景，如倚靠松窗、题写道意、与戒师和都讲的交流，进一步刻画了赤松舒道士的生活情趣和精神世界。这里既有对自然的亲近，又有对道家教义的深入探讨，展现了其生活的深度和广度。

最后，“桃熟多红璺, 茶香有碧筋”通过自然的水果与茶叶的描写，进一步展现赤松舒道士生活的自然与清雅，同时也隐含着对修道过程中精神与物质和谐共存的追求。

“高宗多不寐, 终是梦中人”一句，通过历史人物高宗的典故，对世俗权力与欲望的虚妄提出了质疑，强调了精神追求的永恒价值，与赤松舒道士的生活形成对比，突出其生活的意义和价值。

整体而言，贯休的这两首诗通过描绘赤松舒道士独特的生活方式和精神追求，不仅展现了道家文化的精神内涵，也表达了作者对超脱世俗、追求精神自由的向往和赞美。