鄂渚逢杨赞禹

这首诗名为《鄂渚逢杨赞禹》是贯休的作品，下面逐段解释其含义：

不见高人久，空令鄙吝多，遥思青嶂下，无那白云何：

这四句诗表达作者对久别不见的高人的思念。高人即为品德高尚、有学识的人。久不见高人，使得作者内心产生了更多的鄙陋和吝啬。遥想在青色的山峰之下，作者却难以找到与此相匹配的景色，表达了对高人无尽的思念之情。

子爱寒山子，歌惟乐道歌：

这两句提到“子爱寒山子”，寒山子是古代的隐士，以生活简朴、性情超脱而著称。这表明作者希望像寒山子一样生活，他的歌只遵循内心的快乐之道，意味着作者追求的是精神的自由和内心的满足。

会应陪太守，一日到烟萝：

这两句诗表达了一种理想状态。会有一天，作者会陪伴着太守，共同游览山间，像“烟萝”一般，与自然和谐共处，享受大自然的宁静与美好。

余亦如君也，诗魔不敢魔，一餐兼午睡，万事不如他：

这四句诗表明作者也是热爱诗歌创作的人，自己也如“君”一样沉浸于诗歌创作之中。他形容自己的生活简单，一天之中可能只有一餐和一次午睡，但诗歌带给他的满足感，远远超过其他事物。

雨阵冲溪月，蛛丝罥砌莎：

这两句描绘了一幅动态而富有画面感的景象。雨势猛烈地冲刷着溪边的月亮，蜘蛛丝则缠绕在砌石的莎草上，既表现了自然界的生机勃勃，也体现了作者对细微自然景象的敏感和观察。

近知山果熟，还拟寄来么：

这两句诗表达了对山间成熟果实的期待。近来得知山果成熟，作者还想着要寄一些给对方，体现了作者对自然馈赠的珍惜和与友人分享的喜悦。

贯休的这首诗《鄂渚逢杨赞禹》流露出诗人对隐逸生活的向往，以及与志同道合之人的深厚情谊。全诗在景、情、人、事的交织中，既展现了自然之美，又蕴含了深刻的人生哲思，展现出诗人独特的艺术视角和精神追求。以下是对这首诗的赏析：

### 首联：“不见高人久, 空令鄙吝多”

首联开门见山，表达了诗人久未见高人（这里指杨赞禹，也可能泛指志同道合的隐逸之士）的遗憾和内心产生的鄙俗与吝啬。诗人在与高人久别之后，感到自己内心的污浊与狭隘，这是一种典型的“灵魂自我审问”的表达，反映了诗人对自己精神状态的深刻反思。

### 颔联：“遥思青嶂下, 无那白云何”

颔联以山水意象引出对自然的向往，遥想在青嶂（山峰）下白云缭绕的宁静景象，表达了诗人对纯净、自由、超脱世俗的自然环境的向往。这里，自然不仅是物质的，更是精神的寄托和象征。

### 颈联：“子爱寒山子, 歌惟乐道歌”

这两句直接提到“寒山子”，寒山子是唐代的隐士诗人，以诗歌和生活态度著称。这里诗人表达了对杨赞禹（或泛指志同道合者）的赞赏，认为他喜爱寒山子的诗意，以乐道为歌，体现了对简单、自在生活的向往和追求。

### 尾联：“余亦如君也, 诗魔不敢魔”

尾联表明诗人愿意追随杨赞禹的生活方式，与他共享隐逸之乐，暗含自己也像杨赞禹一样，摆脱了世俗的束缚，心灵得到释放。这里的“诗魔”可能是指诗人追求诗歌创作的冲动，但通过“不敢魔”这一否定句式，表达了诗人对自由和宁静生活的坚定选择，不愿意被世俗的欲望和束缚所困扰。

### 总体赏析

贯休的这首诗通过对自然景观的描绘，展现了对美好生活的向往和对精神自由的追求。诗歌在表达个人情感的同时，也反映了对社会现象的批判和对传统价值观的尊重。贯休以简练的语言，通过景、情、人、事的相互映照，构建了一个既具象又抽象的艺术世界，使读者在欣赏诗歌的同时，也能深入思考人生的真谛和价值。