送杜使君朝觐

贯休的《送杜使君朝觐》这首诗，是一首送别诗，同时也带有一定的哲理性和对社会现实的关切。全诗分几个部分，逐段解释如下：

1. **不食更何忧,自由中自由**：
这两句表达了一种超脱物质的自由感。不食即不依赖于食物，比喻超脱于物质世界中的束缚，是一种心灵的自由。自由的极致是自由本身，强调了精神的自由远超于物质上的自由。

2. **身轻嫌衲重,天旱为民愁**：
“身轻嫌衲重”使用了对比手法，用“身轻”和“嫌衲重”来描述某种精神上的轻盈和对物质（或责任）的重负感。在古代，衲（僧衣）代表了僧侣或出家人的生活状态，这里可能象征着对世俗责任的重负。而“天旱为民愁”则是对社会现实的关注，表达了对人民疾苦的深切同情，尤其是在干旱这种自然灾难面前，人民的生计受到严重影响，使人心生忧虑。

3. **应器谁将去,生台蚁不游**：
“应器谁将去”可能指的是某种事物或力量（可以是人的使命、角色、命运等）被决定或由外部力量所掌控，而非个人所能决定。这里的“应器”可能象征着特定的职责或命运。“生台蚁不游”则是通过蚂蚁的行为来比喻对生台（可能指某种特定的生活环境或情境）的不适应或逃避，表现出对现状的不满或对改变现状的渴望。

4. **会须传此术,相共老山丘**：
“会须传此术”意味着未来总会有方法或途径来解决当前的问题或实现某种理想。“相共老山丘”则表达了与他人共同在山丘老去的愿景，既是一种对未来的乐观期待，也隐含着对自然生活的向往，与自然和谐共处的追求。

综上所述，贯休的《送杜使君朝觐》不仅表达了对友人的深厚情谊和对未来的憧憬，更蕴含了对自由的追求、对社会公正的呼吁以及对自然和谐生活的向往。诗中融合了个人情感、社会关怀和哲学思考，展现了诗人丰富的情感世界和深刻的思想洞察。

贯休的《送杜使君朝觐》这首诗，充满了对杜使君个人品格、为官情怀以及其使命与责任的赞美，同时也体现了作者对于公平自由、自然和谐以及社会民生的深切关怀。以下是对这首诗各部分的赏析：

1. **首联“不食更何忧, 自由中自由”**：
- 这两句话表达了对杜使君超凡脱俗、不受物质束缚，追求精神自由的赞颂。不食，可以理解为不为物质所累，达到了一种超越常人的自由状态。这里的“自由”不仅是身体的自由，更是精神世界的解放，对权力和物质的超脱。

2. **颔联“身轻嫌衲重, 天旱为民愁”**：
- 这两句话展现了杜使君虽位高权重，但依然保持谦虚，不被外在的权力和地位所累，心灵纯净如初。同时，当面对天旱这种自然灾害时，他能体会到民间疾苦，表现出高度的责任感和同情心。这体现了杜使君不仅是一个官员，更是一个关注民生、体恤百姓的领导者。

3. **颈联“应器谁将去, 生台蚁不游”**：
- 这两句中的“应器”和“生台”分别指代了杜使君将要赴任的朝中职务和其为官的所在之地。这两句话通过形象的比喻，表达了杜使君将离开当前的自由状态和纯净的心灵，前往一个更复杂、更繁忙的官场世界。而“蚁不游”可能暗示了即使在这样的环境中，杜使君依然能保持其纯洁、不为尘世所累的品格。

4. **尾联“会须传此术, 相共老山丘”**：
- 这两句话表达了作者对杜使君的期待和愿景，希望他能将自己追求自由、心系民生的处世哲学传承下去，与更多的官员共享，共同为国家、为人民谋福利，以期在山丘老去时，社会依然能保持这样的良好风气。

整首诗不仅赞美了杜使君的高尚品格和为民情怀，也传递了一种理想的社会价值观，即官员应当追求精神自由，心系百姓，以身作则，共同致力于社会的和谐与进步。