送僧归天台寺

《送僧归天台寺》是贯休的一首送别诗，通过描述送别僧人的场景和诗人内心的情感，表达了对僧人归隐生活的向往和对知音的渴望。以下是逐段解释：

**我竟胡为者,唠唠但爱吟,**

这两句表达了诗人对自己生活的反思。"我竟胡为者"，意为“我究竟在追求什么”，流露出诗人对人生意义的探索和困惑。“唠唠但爱吟”则描述了诗人日常生活的一部分，即他喜爱吟诗，通过吟诵诗句来表达内心的情感与思考。

**身中多病在,湖上住年深,**

这几句进一步描述了诗人的生活状态和居住环境。"身中多病在"表明诗人身体多有疾病，健康状况不佳。“湖上住年深”则描述了诗人长年居住在湖边的生活情景，暗示了一种宁静、悠远的生活状态。

**山溜穿苔壁,风钟度雪林,**

这两句通过自然景物的描写，营造出一种静谧、脱俗的氛围。"山溜穿苔壁"描绘了山泉穿过苔藓覆盖的石壁，象征着自然界的生机与力量。“风钟度雪林”则指风吹过覆盖着积雪的树林，钟声在空气中回荡，营造出一种超脱世俗的宁静感。

**近来心更苦,谁复是知音？**

最后两句表达了诗人内心的复杂情感。"近来心更苦"意味着诗人近期感到更加痛苦或困扰，可能是因为生活的艰难、内心的挣扎或是对理想的追求未得满足。“谁复是知音？”则表达了诗人对知音的渴望和失落感。在如此深的孤独和苦痛之中，能真正理解自己内心世界的人，或许已经难寻，流露出一种深深的寂寞和孤独。

整体而言，这首诗不仅描绘了送别僧人的场景，也通过景物和情感的交织，展现了诗人对宁静生活的向往和对知音的渴望，以及面对生活困境时内心的复杂情感。

《送僧归天台寺》是贯休的一首送别诗，表达的是一种对友人的深切关怀与对禅宗生活的深情向往。贯休以诗人敏锐的视角，描绘出一幅离别前的场景，同时也反映出诗人内心复杂的情感。以下是对这首诗的赏析：

1. **开篇点题，自我反省**：“我竟胡为者,唠唠但爱吟。” 开篇即点明了诗人自我的反省与对自己的生活态度的描述。诗人以“我竟胡为者”自问，表达了一种对生活状态的自我反思，说明他意识到自己的行为可能与世俗的标准有所出入，可能过于专注与沉浸于诗歌创作，忽视了生活中的其他方面。这里的“唠唠”形容了诗人日常生活的单调与专注，反映了他可能过着一种与世隔绝的、追求精神超越的生活方式。

2. **身体与环境的对比**：“身中多病在,湖上住年深。” 这两句诗人用简练的语言描述了自己的身体状况与长期生活在湖边的现实。身体的多病与长时间的居所环境形成了鲜明的对比，暗示了诗人追求精神生活的艰辛与挑战。这也为后续的抒情做了一个铺垫，预示着诗人内心深处的某种隐痛与孤独。

3. **自然景观的描绘**：“山溜穿苔壁,风钟度雪林。” 这两句对自然景观的描绘充满了诗意，山间泉水穿过长满苔藓的墙壁，清脆悦耳，风中的钟声穿越雪覆盖的树林，悠远而神秘。这些意象不仅展现了大自然的宁静与美丽，也象征着诗人内心的平静与超然。同时，也寓意着诗人与自然的和谐共生，以及对禅宗中“天人合一”境界的向往。

4. **内心情感的流露**：“近来心更苦,谁复是知音。” 最后两句直接揭示了诗人内心的情感状态。随着年龄的增长与生活的经历，诗人的心灵承受了更多的痛苦与困惑，这种“苦”不仅仅是身体上的，更是精神上的。在这样的背景下，他忧虑的是在这样一个复杂而深刻的时代，是否还有人能理解并共鸣于他的内心世界，成为他的知音。这体现了诗人对真挚情感的渴望与对理解和共情的呼唤。

综上所述，《送僧归天台寺》不仅是一首送别诗，更是一首深刻反映诗人自我反省、对自然美景的感悟、以及对精神生活追求与内心孤独的表达的诗作。贯休以其独特而深邃的笔触，展现了一个内心丰富、对世界有深刻洞察的诗人形象。