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sòng sēng guī shàn shān

送僧归剡山

作者:贯休 
ān nán qiān wàn lǐ     shī qù qù hé zhǎng
安南千万里   师去趣何长
bìn yǒu yán zhōu xuě     xīn wèi yì guó xiāng
鬓有炎州雪   心为异国香
tuì yá shān xiàng è     guò hǎi bù fān huāng
退牙山象恶   过海布帆荒
zǎo zuò guī wú jì     wú wàng fù mǔ xiāng
早作归吴计   无忘父母乡

《送僧归剡山》古诗词释义:

### 作者:贯休
### 标题:送僧归剡山

#### 第一句:“安南千万里, 师去趣何长,”
- **解释**:“安南”指越南的古称,“千万里”形容距离之远,“师去趣何长”中“趣”通“趋”,意为“前往”。整句诗意是说,安南之地与这里相距千万里,僧人前往剡山的路途何其漫长。

#### 第二句:“鬓有炎州雪, 心为异国香,”
- **解释**:“鬓有炎州雪”意味着僧人的鬓发如同炎州的雪花一样,这里的“炎州”指的是炎热的地区,形象地描绘了僧人在炎热环境中白发苍苍的景象。“心为异国香”则是指僧人心中仍存有异国的情思,这里的“香”可能是指内心的香气,象征着对佛法和故土的深深怀念。

#### 第三句:“退牙山象恶, 过海布帆荒,”
- **解释**:“退牙山象恶”可能暗指僧人所经之地的环境恶劣,或者是心中所感山中环境如“象恶”般艰难。“过海布帆荒”则描述僧人在海上的航行,荒凉的海上布满帆影,暗示旅途的孤独和艰难。

#### 第四句:“早作归吴计, 无忘父母乡。”
- **解释**:“早作归吴计”意味着希望僧人早日规划返回吴地(吴地可指江苏一带)的行程。“无忘父母乡”则是对僧人的叮咛,希望他不要忘记自己的家乡和亲人。整句话表达了对僧人旅途平安、不忘根源的祝愿。

综上所述,贯休的这首诗深情地表达了对一位即将远行至遥远剡山归乡的僧人的关怀和祝福,通过对僧人旅途艰辛、内心情感和对故土的思念的描绘,展现了深厚的人文关怀和对故乡的深深眷恋。

《送僧归剡山》古诗词赏析:

贯休的《送僧归剡山》是一首充满了佛教精神和深邃哲思的诗作,以送别僧人归隐山林为题材,寓含着对人生的深刻感悟与对佛教信仰的弘扬。这首诗的赏析可以从以下几个方面进行:

### 1. 题材与主题
- **题材选择**:诗以“送僧归剡山”为题,选用了僧人归隐的主题,体现了对隐逸生活的向往,同时也寓意着对心灵归宿的追求。
- **主题意义**:作品通过描绘僧人的旅途与内心世界,表达了对精神自由与内心平静的向往,同时也蕴含了佛教对生死、苦乐的深刻思考。

### 2. 写作风格
- **生动的描绘**:诗句“鬓有炎州雪,心为异国香”生动地描绘了僧人鬓发白如雪,心却充满异国之香的景象,形象地展现了僧人经历了丰富的人生历程,心灵却依然纯净。
- **富有寓意的表达**:如“退牙山象恶,过海布帆荒”,既描述了僧人在旅程中的艰难险阻,也暗喻了对内心欲望的克制与对外在诱惑的超脱。

### 3. 语言与意境
- **语言运用**:贯休的语言简洁有力,如“无忘父母乡”,直接表达了对家乡的怀念,情感真挚动人。
- **意境营造**:整首诗通过细腻的描绘与深邃的思考,营造了一种悠远、宁静的意境,引导读者进入一个超越世俗的禅意世界。

### 4. 思想与启示
- **对人生的思考**:通过僧人的归隐之路,诗人探讨了人生的意义与归宿,引导读者思考生命的价值与灵魂的出路。
- **宗教与文化**:作品不仅体现了佛教思想,也融入了中国传统文化的元素,展示了宗教与文化在个体精神世界中的融合与相互影响。

### 结论
贯休的《送僧归剡山》不仅是一首送别之诗,更是一首探讨生命、修行与内心世界的深刻之作。它通过细腻的描绘、富有寓意的表达和深邃的思考,展现了一个超越物质世界的精神世界,启发人们在繁忙与喧嚣的生活中寻找到心灵的平静与自由。

贯休

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