与刘象正字

《与刘象正字》这首诗描绘了作者与刘象正字相聚的情景，通过自然景象和日常生活的描绘，隐含了对友情、学识、修行和归隐生活的向往。我们可以逐句解释其意思：

1. **银地有馀光**：银地是指被月光或雪光照亮的地方，这里用以形容环境的明亮、清冷。这里的“馀光”暗示着时间晚了或者冬季的夜晚，光线已经不太充足，但仍有一丝余晖。

2. **方公道益芳**：方公可能是对刘象正字的一种尊称，这里“道益芳”意为道行或学问越来越芳香，象征着两人在共同交流和学习中，道德和知识修养得到了提升。

3. **谁分修藏力**：这句话在寻找或强调某个人在修行或积累知识的力量或贡献。可能指的是刘象正字在学问和修行方面的努力和成就。

4. **顶有剃头霜**：剃头霜可能是指和尚头上的霜，这里用来形容刘象正字或与佛教修行有关的形象，暗示其修行生活或身份。也有可能是在比喻知识和智慧的积累如同冬日头上的霜一样深厚。

5. **经勘松风燥**：勘可能是指检查或审阅，这里用以描述对经书的研读或对道经的严格审查。松风燥可能指在风吹过松林时，松枝和松针发出的干爽的声音，这里用来比喻学问严谨，像风过松林一样清朗。

6. **檐垂坞茗香**：檐垂坞茗香描绘了茶叶香气从屋顶悬垂而下的情景，这里的“茗香”不仅指茶叶的香气，也可能暗喻了学问、智慧之香溢满空间。坞茗可能指的是生长在山谷中的茗茶。

7. **终须结西社**：西社可能是指佛教中的僧团或修行团体，这句话暗示了两人将携手修行，共同结为修行伙伴，追求精神上的提升和智慧的积累。

8. **此县似柴桑**：柴桑可能是对某个地方的赞美，这里的比喻可能是指这片土地、这份友谊或这种生活方式让人感觉像古代隐士陶渊明生活的地方柴桑一样，宁静、纯朴、充满自然之美的生活。

综上所述，这首诗通过自然景观和生活场景的描绘，表达了作者对与刘象正字共同探讨学问、修行的向往，以及对平静、纯粹生活的追求和对传统智慧的尊崇。

贯休的这首《与刘象正字》以简练的笔触，构建了一幅深邃而富有禅意的图像，通过对自然与人文的融合描写，表达了作者对智慧与道德修养的深刻追求。从标题“与刘象正字”中可以看出，这不仅是一首诗，更是两位志同道合的朋友之间的对话与分享。下面是对这首诗的逐句赏析：

1. **银地有馀光**：开篇以“银地”形容大地，给人以洁净、明亮的视觉感受，象征着道德与智慧的光辉。"馀光"则暗示着这种光辉不只局限于某一处，而是无处不在，寓意着智慧与道德的广泛影响力。

2. **方公道益芳**：方公二字可能指的是“道德”或“道路”，此处用以形容道德之途更加芳香，意味着通过不断地修习与实践，道德的路途越走越香，寓意着修养道德之路的益处和价值。

3. **谁分修藏力**：提出“修藏力”这个概念，暗示了个人在道德与智慧上的修炼不仅需要内在的意志力，也需要外界的认可与支持。这里可能隐含着对于道德与智慧传承与传播的重视。

4. **顶有剃头霜**：通过“剃头霜”这一细节，形象地描绘了修行者或学者在追求知识与智慧过程中的坚韧与坚持。顶上霜白，象征着岁月与挑战，但不减其求知的执着。

5. **经勘松风燥**：“经勘”即研究经典，“松风燥”可能暗示环境的宁静与自我内心的清静，象征着在追求智慧的过程中，要通过不断的研读经典，去除杂念，保持内心的平和与清明。

6. **檐垂坞茗香**：这句话通过描述“茗香”从屋檐垂落，象征着智慧与知识的传播不仅仅局限于书本，而是通过日常生活中的点点滴滴，逐渐深入人心。坞茗香，可能是从茶园中传来，进一步强调了自然与人文的和谐共生。

7. **终须结西社**：“结西社”可能指建立一个与世隔绝的修行之所，或者比喻建立一个思想、文化的共同体，强调了通过共同的努力与追求，最终能够形成一个更加和谐、智慧的社会。

8. **此县似柴桑**：柴桑是一个地名，与陶渊明的“桃花源”有着相似的文化意象，这里用来形容“此县”给人一种与世无争、宁静安详的生活状态，同时也暗含了对理想社会的向往。

整首诗通过自然景观与人文精神的交织，展现了作者对道德修养、智慧追求与理想社会的深刻思考，以及与友人的精神共鸣。贯休的诗歌往往融合了禅宗思想，强调内心的清净与自然的和谐，这首诗也不例外，通过对修道者形象的刻画和自然景象的描绘，展现了对理想生活方式的追求和对精神境界的向往。