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huái zhì tǐ dào rén

怀智体道人

作者:贯休 
dú jū sān dǎo shàng     huā zhú yìng chái guān
独居三岛上   花竹映柴关
dào guǎng qún xiān xī     míng chéng wàn shì xián
道广群仙惜   名成万事闲
bìng duō wéi zòng jiǔ     jìng jí bù sī shān
病多唯纵酒   静极不思山
wéi yǒu xiāo yáo zi     shí shí zì wǎng huán
唯有逍遥子   时时自往还

《怀智体道人》古诗词释义:

这首诗是贯休的《怀智体道人》,以独白的口吻表达了对智体道人的敬仰和对自由自在、超脱世俗的生活方式的向往。让我们逐段解析这首诗的含义:

1. **独居三岛上,花竹映柴关,**
这一句描述了智体道人独居的环境。"三岛上"可能象征着远离尘嚣的宁静之地,暗示智体道人生活在远离尘世喧嚣的环境中。"花竹映柴关"则通过生动的自然景象描绘了智体道人住所的清幽与宁静,暗示其生活的自然与和谐。

2. **道广群仙惜,名成万事闲,**
这句表达了智体道人对道的追求和对名利的淡泊。"道广"暗示智体道人对道的追求和实践,"群仙惜"可能是对智体道人能够领悟和实践大道的赞誉。"名成万事闲"说明智体道人因为名声与成就而使得生活变得简单与清闲,意味着他在世俗世界中已达到某种成就,能够摆脱世俗的束缚。

3. **病多唯纵酒,静极不思山,**
这一句描绘了智体道人在生活中的状态。"病多唯纵酒"可能是在暗示智体道人以酒解忧,面对生活的病痛和压力,以饮酒来寻求暂时的慰藉。"静极不思山"可能表示在极度宁静的环境中,智体道人对山的向往减少,也可能意指在内心深处的平静中,山的外在景观已无法吸引他,内心世界才是他真正的归宿。

4. **唯有逍遥子,时时自往还,**
这一句是对智体道人形象的进一步刻画。"逍遥子"是与智体道人并称的角色,象征自由自在、无拘无束的生活状态。"时时自往还"则表明智体道人与逍遥子之间的频繁交流与往来,强调了智体道人生活方式的随性与和谐。

整体而言,贯休通过这首诗表达了对智体道人超凡脱俗生活方式的向往和敬仰,诗中通过环境描写、人物性格刻画等手法,展现了一种远离世俗、追求内心平静与自由的生活理想。

《怀智体道人》古诗词赏析:

贯休的《怀智体道人》一诗,以简练的笔墨勾勒出智体道人隐逸生活的宁静与深邃,传达出作者对这种生活的向往与欣赏。整首诗可从以下几个方面进行赏析:

1. **场景描绘**:“独居三岛上, 花竹映柴关”开篇描绘了一幅宁静雅致的隐居生活场景。智体道人独居在三岛上,花竹与柴门相映,既展现了环境的幽静,也暗示了道人与世隔绝的生活状态,远离尘嚣的纷扰。

2. **人格品质**:“道广群仙惜, 名成万事闲”通过对比智体道人的德行与名声,突显出他高尚的人格和超凡脱俗的生活态度。群仙对智体道人的尊崇,不仅因为他的道德修养深厚,也因其名望成就带来的内心自在与闲适。

3. **生活状态**:“病多唯纵酒, 静极不思山”描绘了智体道人面对疾病时的豁达态度和对自然的淡泊。纵酒并非放纵,而是面对病痛时的一种自我安慰,反映出智体道人追求内心的平静与满足。而“静极不思山”则体现他内心达到一种深邃的平静状态,即使身处自然之中,也无需逃离,心灵已与自然合一。

4. **情感交流**:“唯有逍遥子, 时时自往还”结尾点明了智体道人与“逍遥子”的关系。这里的“逍遥子”可能是智体道人的知音或伴侣,代表着一种精神上的交流与相知。智体道人与逍遥子的往来,不仅增进了情感的联系,也体现了精神上的相互慰藉与交流。

综上所述,贯休的这首诗通过丰富的意象和深刻的哲思,展现了智体道人隐居生活中的宁静、深邃与淡泊,表达了对高尚人格与理想生活状态的追求和赞美。

贯休

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