题一上人经阁

《题一上人经阁》是唐代著名诗人贯休所作的一首五言律诗。以下是逐段解释：

### 首联：逸格格难及,半先相遇稀

- **逸格格难及**：这里的“逸格”指的是诗人所赞誉的上人的独特高超的风范或艺术风格，难以被其他世人所达到或超越。“难及”表达了诗人对上人风范的钦佩与敬仰。
- **半先相遇稀**：上人独自在经阁中，可能是隐居或修行的状态，因此与外界的相遇机会非常稀少，暗示了上人的生活与世隔绝，安静而深沉。

### 颔联：落花方满地,一局到斜晖

- **落花方满地**：描述了春天时节，花瓣纷纷飘落，地面上铺满了花朵的情景，营造出一种寂静、温馨且稍带哀愁的氛围。
- **一局到斜晖**：这里的“一局”可以理解为一种棋局或者某种玩法，也可以象征时间的流逝。当棋局结束，太阳已接近西边，即将落下，暗示了一天的结束，也可能是时间的流逝与生活的沉思。

### 颈联：褚胤死不死,将军飞已飞

- **褚胤死不死**：这一句是引用南朝宋时期画家褚胤的故事。褚胤擅长画鸟，但因思念鸟儿的自由而不想画活鸟，害怕画出的鸟死后失去生命。这里可能是借用褚胤的故事，表达了诗人对上人自由精神的敬仰，以及对生命本质的深刻思考。
- **将军飞已飞**：这一句中的“将军飞”可能是典故，具体含义不明确。可能是通过这样的描述来表达上人精神的高远、超脱，如翱翔的将军，暗示上人的精神世界达到了一种超越世俗的高度。

### 尾联：今朝惭一行,无以造玄微

- **今朝惭一行**：这一句表达了诗人今日在此见到上人及其所在经阁，感到非常惭愧。这惭愧可能来自于对自己过去行为或思想的反省，也可能是因为对上人智慧、修行境界的自叹不如。
- **无以造玄微**：这里的“造”有达到、理解之意，“玄微”指的是深奥微妙的境界或真理。整句意思是说，诗人无法理解或达到上人所达到的深奥微妙的境界，表达了对上人智慧与修行的敬仰和向往。

综上所述，贯休的这首诗通过描绘上人所在的经阁及其周围的自然景象，表达了对上人独特高超风范、深邃智慧以及对生命、自由的深刻思考的赞美和敬仰。

贯休的《题一上人经阁》是一首禅意浓厚的诗，通过对经阁内情景的描绘，以及引用历史典故，表达了诗人对修行、悟道以及人生意义的深刻思考。以下是这首诗的赏析：

1. **逸格难及，半先相遇稀**：这两句诗运用了对比和夸张的手法，意在强调经阁中的一人（或一处景象）之独特与难以复制，如同超越常人的逸格，不易得见，体现出作者对经阁主人或是禅道的独特钦佩和崇敬。

2. **落花方满地，一局到斜晖**：这两句描绘了春日午后的一幕，经阁内外满地落花，与温暖的斜晖构成了一幅宁静而美丽的画面。这种景象既是自然界的展现，也是时间流逝的象征，暗示着禅修者与自然、时间的和谐共存。

3. **褚胤死不死，将军飞已飞**：这两句借用了历史典故，褚胤（东晋时期的名僧）与将军飞（可能指的是某位历史上的名将，此处是个比喻，而非具体人物）的对比，意在表达修道者对生死的超脱态度。褚胤象征着一个在人间修炼的僧人，而“将军飞已飞”则比喻那些世俗追求的结束，暗示修行者已达到超越生死、超越尘世的境界。

4. **今朝惭一行，无以造玄微**：这句诗表达了作者的谦逊和对高深佛法的敬仰。通过“今朝惭一行”，诗人自谦在一行人中显得羞愧，难以达到高深的佛法境界，突出了佛法的深奥和修行的难度。

整体来看，《题一上人经阁》不仅是一首对禅宗精神的颂扬，也体现了诗人对高深佛法的向往和对修行过程的深刻感悟。贯休通过细腻的描绘和巧妙的比喻，不仅展现了禅宗思想的魅力，也传递了对人生、宇宙和自然的深刻思考。