怀薛尚书兼呈东阳王使君

这首诗是贯休所作的《怀薛尚书兼呈东阳王使君》。整首诗可以分为几段来解释，每段大致含义如下：

1. **石上桂成丛,师庵在桂中**：这句诗描绘了一幅岩石之上，桂树成丛生长的画面，而“师庵”就位于这些桂树之中。这里“师庵”可能象征着修道者或隐士的居所，暗示了一种远离尘嚣，寻求精神净化与自我超越的生活方式。

2. **皆云习凿齿,未可扣真风**：这里通过引用习凿齿的故事（习凿齿是中国古代著名的历史学家，以善于评点历史人物而著称），表达了对于薛尚书和东阳王使君的尊敬和赞美，同时也暗示了他们作为知识的源泉，能够引领人向真正的智慧之风迈进。但“未可扣真风”也流露出一丝无奈和期待，似乎对两位人物是否能完全展现其真知灼见持保留态度。

3. **雪洗香炉碧,霞藏瀑布红**：这句描绘了一幅自然界美丽的景象。雪后的山峦如洗，碧绿的山色如香炉般洁净；而红霞掩映下的瀑布则呈现出鲜艳的色彩。这些景象既表现了自然界的壮美，也暗示了诗人对于薛尚书和东阳王使君的期望，希望他们如这美景一般，能够展现出深邃的智慧与高尚的品德。

4. **何时甘露偈,一寄剡山东**：这句表达了诗人希望得到薛尚书和东阳王使君的教诲与指引（“甘露偈”比喻高深的教诲，如同甘露一般滋养人心），并希望能够将这种智慧传播至更远的地方（“一寄剡山东”）。这既是对两位人物的期盼，也是诗人对于知识与智慧传播的渴望。

综上所述，贯休在这首诗中通过描绘自然景色，表达对薛尚书和东阳王使君的尊敬与期待，同时表达了对知识、智慧传播的追求。整首诗充满了对美好事物的向往，以及对于高人师友的崇敬之情。

贯休的这首诗《怀薛尚书兼呈东阳王使君》描绘的是一幅静谧、幽深、充满禅意的山中景致。诗中的“石上桂成丛,师庵在桂中”两行，巧妙地描绘出桂树环绕的山石，以及庵中静谧的氛围，仿佛在向读者展示一位隐士的生活环境。接下来的“皆云习凿齿,未可扣真风”两句，运用了典故，借“习凿齿”这一历史人物，隐喻诗人追求的是一种超然世外、淡泊名利的真风，而这种追求在当前可能还难以实现。

“雪洗香炉碧,霞藏瀑布红”则是对山中景色的直接描绘，使用了“雪洗”和“霞藏”的对比，一方面展现了山色的碧绿和清雅，另一方面通过“霞藏瀑布红”描绘了瀑布在晨曦或夕阳中所呈现出的瑰丽色彩，使得整个画面显得生动而富有层次感。这种对比手法不仅增加了诗歌的视觉效果，也暗含了诗人对自然美景的向往与追求。

最后的“何时甘露偈，一寄剡山东”表达了诗人希望有机会创作出如同甘露般清新、深沉的佛偈，并将它送到遥远的剡山东，暗示着他对佛法的热爱以及对禅学的向往。这里的“甘露偈”既指佛法的甘露般滋润人心，也象征着诗人想要传达的深邃思想与情感。

综上所述，贯休的这首诗不仅描绘了一幅山中隐士的生活场景，同时通过丰富的意象和典故的运用，表达了诗人对自然、佛法的热爱以及对超脱世俗、追求内心平静生活的向往。诗中的景物描绘与情感流露相得益彰，展现了诗人深厚的艺术功底和独特的审美视角。