庐山寻灵纪不遇

这首诗《庐山寻灵纪不遇》由唐代诗人贯休所作，我们可以逐段解析其含义：

**首句**：“去去楞伽子,春深道路长。”

- **去去**：表达一种连续的、不停歇的前进状态。
- **楞伽子**：楞伽山是佛教中著名的灵山之一，这里使用“楞伽子”可能暗喻诗人内心所追求的某种禅悟或精神之山。
- **春深道路长**：春天的季节，道路显得更长。这里不仅描绘了自然景色，也可能隐喻人生的旅程漫长且充满未知。

**次句**：“鸟啼青嶂险,花落紫衣香。”

- **鸟啼**：春天鸟儿的鸣叫，带来生机与活力。
- **青嶂险**：青色的山峰险峻，象征旅途的艰难与挑战。
- **花落**：花朵凋谢，可能寓意美好事物的短暂与易逝。
- **紫衣香**：紫衣在这里可能象征僧侣的身份或某种神秘、神圣之物，香代表了庄严、静谧之感。

**第三句**：“此去非馀事,还归内道场。”

- **此去非馀事**：这次的旅行或寻求，并非仅仅为了世俗的事务，而是为了更深层的精神探索。
- **还归内道场**：回归到内心的精神殿堂，暗示了寻求内心的平和与智慧。

**末句**：“凭师将老倒,一向说荥阳。”

- **凭师**：依靠师长或前辈的引导。
- **将老倒**：可能是在老人的指导下或受到智慧的启迪后，自己也能进行某种行动或反思。
- **一向说荥阳**：这里提到荥阳可能是一种比喻，实际上指的是找到精神的归宿，或者是内心的平静之地。整个句子可能在表达通过寻求与师长的交流，诗人最终找到了内心的平静与智慧。

综上所述，贯休的这首诗描绘了他追求精神解脱的旅程，途中虽面临艰难险阻，但最终通过师长的指引，找到了内心的平和与智慧。诗中充满了对自然的景物描写，也寓含了深刻的人生哲理和精神追求。

这首诗《庐山寻灵纪不遇》是唐代著名诗人贯休的佳作，它以山水、人物、情感的交织，描绘出一幅深邃而又静谧的庐山景象，同时巧妙地融入了佛教思想与个人情感的融合，展现出独特的艺术魅力。

**首联**：“去去楞伽子,春深道路长。” 意味着寻求者决心前往遥远的庐山，春意盎然的季节，道路漫长而曲折，预示着此次寻找的艰辛与漫长。这里，“楞伽子”可能借指寻灵纪，而“春深”既点出了时节，也寓意着内心情感的深厚。

**颔联**：“鸟啼青嶂险,花落紫衣香。” 描述了寻访途中所见之景。鸟儿在青翠的山峦间啼鸣，传递着自然的生机与活力；花朵的凋零虽带有淡淡的哀愁，但其香气却充满着芳香，象征着生命的循环与不变。这里，大自然的美与佛教中轮回与涅槃的理念相融合，呈现出一种和谐共生的哲学思考。

**颈联**：“此去非馀事,还归内道场。” 意味着此次旅程并非为了追求外在的物质或功利，而是为了内心的寻求与归宿。回归“内道场”，可能指的是寻求心灵的平静与解脱，是一次精神上的回归与觉醒。

**尾联**：“凭师将老倒,一向说荥阳。” 这句话的表面意思是请师祖将老倒下，一直在谈论荥阳，似乎在讲述一个历史或故事，但结合全诗的氛围，更可能是在象征性地表达寻求者在精神之旅中的决心与坚持，以及对于某一目标或精神家园的深深渴望。荥阳在此可能是个比喻，象征着某种精神的归宿或目标。

贯休的这首诗，通过生动的景物描绘和深刻的哲理思考，不仅展现了庐山的自然之美，也传达了寻找内心平静与精神归宿的深刻主题，融合了自然景观与佛教哲思，展现出诗人独特的艺术风格和深邃的思考。