shǎo jiān sān shǒu
少监三首
| tiān zī zhōng xiào zuǒ jīn lún xiāng huǒ kōng wáng yǒu sù yīn |
| 天资忠孝佐金轮 香火空王有宿因 |
| cǐ shì xǐ dēng jīn gǔ tǎ qián shēng yīng shì yù wáng shēn |
| 此世喜登金骨塔 前生应是育王身 |
| fēng jiāng suì mù shēng gē hé rú kù zhèng chū jǐn xiù xīn |
| 封疆岁暮笙歌合 襦袴正初锦绣新 |
| shì zi zhān ēn wú yǐ bào zhǐ qíng zhāng jù gòng píng jīn |
| 释子沾恩无以报 只擎章句贡平津 |
| shì shèng bēi zēng dào bù qióng yōu mín yōu guó qì yáo cōng |
| 似圣悲增道不穷 忧民忧国契尧聪 |
| liǎng rán yǒu xuě dān xiāo wài wàn lǐ wú chén yī wàng zhōng |
| 两髯有雪丹霄外 万里无尘一望中 |
| nán zhào wēi míng lián mǎng cāng é méi yōng xiù jiē kōng dòng |
| 南照微明连莽苍 峨嵋拥秀接崆峒 |
| lín sēng suì yuè zhī hé xìng hái shì zhī gōng jiàn xiè gōng |
| 林僧岁月知何幸 还似支公见谢公 |
| bù bù céng céng shú kě péi xiāng lún biān rì zhào sān tái |
| 步步层层孰可陪 相轮边日照三台 |
| xǐ huān zhēng shù jiē xiāng zhú chóu chàng luán yú shàng wèi huí |
| 喜欢烝庶皆相逐 惆怅銮舆尚未回 |
| jīn duó hàn fēng tiān lè jìn xiān huā hán lù ruì yān kāi |
| 金铎撼风天乐近 仙花含露瑞烟开 |
| yī nián yī dù cháng rú cǐ yuàn jiàn wén wēng bǎi dù lái |
| 一年一度常如此 愿见文翁百度来 |
《少监三首》古诗词释义：
这首贯休的《少监三首》是古诗，分段解释如下：
**天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因,此世喜登金骨塔,前生应是育王身,**
“天资忠孝佐金轮”：这句话赞扬了一位官员，他的天性中蕴含着忠诚和孝顺，他协助着国政的运转，象征着他是一位在政治上有着卓越贡献的人。
“香火空王有宿因,此世喜登金骨塔,前生应是育王身”：这些句子在探讨这位官员的前世因果。意思是说，他与佛界有着深厚的情缘，此生他欣喜地投身于佛教的修行，或许在前世他就是一位在佛教中有显赫地位的人物，比如育王。
**封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新,释子沾恩无以报,只擎章句贡平津,**
“封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新”：这两句描述了岁末时节，国境安宁，民间欢乐，人们穿着华丽的新衣，场面热闹非凡。
“释子沾恩无以报,只擎章句贡平津”：释子（佛教徒）在这里感激政府的恩泽，但是由于无法用物质回报，他们只能通过献上文辞，即诗词，来表达自己的敬意和献身。
**似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪,两髯有雪丹霄外,万里无尘一望中,**
“似圣悲增道不穷”：这句话表明这位官员的忧国忧民之心，仿佛圣人一般，他的悲悯之心使他为国家和人民的福祉不断地努力，他的道路（事业）永无止境。
“忧民忧国契尧聪”：他对国家和人民的忧虑与古圣先贤的智慧相契合，表现了他深远的政治智慧。
“两髯有雪丹霄外,万里无尘一望中”：这两句描绘了这位官员年事已高，两鬓斑白，站在高处，远望万里，他的视野开阔，内心平静，没有任何世俗的尘埃。
**南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒,林僧岁月知何幸,还似支公见谢公,**
“南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒”：这两句描绘了山川壮丽的景色，仿佛南方的光芒照耀着广阔的土地，峨嵋山的秀美与崆峒山相连。
“林僧岁月知何幸,还似支公见谢公”：林中的僧侣（隐士）经历了许多岁月，感受到了无上的幸福，这种幸福就好比支遁（支公）见到了谢安（谢公），象征着知音相遇的喜悦和内心的满足。
**步步层层孰可陪,相轮边日照三台,喜欢烝庶皆相逐,惆怅銮舆尚未回,**
“步步层层孰可陪”：这句诗描述了一种登高望远的场景，步步为营地向上攀登，感到自己在世界上的位置独特，无人能陪。
“相轮边日照三台”：相轮是一种古代的天体观测仪器，暗示着从高处望见太阳升起的壮丽景象，比喻站在高位的视角。
“喜欢烝庶皆相逐,惆怅銮舆尚未回”：表达了诗人对民众的喜爱，希望与他们共享欢喜，但同时也流露出对君主的期盼，希望君主能够回到国家，即对君主巡幸的期待和对君主的思念。
**金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开,一年一度常如此,愿见文翁百度来,**
“金铎撼风天乐近”：金铎是古代的乐器，这里象征着神圣的音乐，风声和乐声交汇，近在眼前，暗示着一场盛大的庆典即将到来。
“仙花含露瑞烟开”：仙花在露珠的滋润下绽放，瑞烟弥漫，预示着吉祥和美好的降临。
“一年一度常如此,愿见文翁百度来”：这两句表达了诗人对每年固定仪式的向往，希望看到像文翁（汉代的蜀郡太守，以仁政著称）这样的贤能之士，带来更多的福祉和进步。
整首诗通过一系列意象和比喻，描绘了一位官员的高尚品德、他对国家和人民的深切关怀，以及他对佛教和自然美景的虔诚与热爱，同时也表达了对理想政治领袖的期待与敬仰。
《少监三首》古诗词赏析：
贯休的《少监三首》是一首风格雄浑、意蕴深刻的诗作，通过对少监这一角色的描绘，展现了诗人对政治、宗教、历史以及自然景观的深刻思考和情感投射。以下是对这首诗的赏析：
1. **人物与身份的描绘**：“天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因”这两句首先点明了少监的忠孝品质，以及其与佛教的深厚联系。这种身份的设定，暗示了少监在社会中的崇高地位，以及其道德与宗教的双重属性。
2. **时代与社会的变迁**：“封疆岁暮笙歌合,襦袕正初锦绣新”描绘了一幅年末岁尾，国家富足、人民生活安康的景象。这种对于国家繁荣、社会和谐的描绘，体现了作者对盛世景象的赞美和向往。
3. **宗教与文化的影响**：“释子沾恩无以报,只擎章句贡平津”表现了少监在宗教文化领域中的贡献，他通过撰写诗文来表达对佛法的敬仰，以及对社会文化的促进。这不仅体现了个人的修行精神，也反映了佛教文化在中国社会的影响。
4. **自然景观的描绘**：“南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒”通过对自然景观的描绘，展现了广阔天地之美，同时也寓意着少监胸怀天下，对自然界的深爱。这样的自然景观，与少监的崇高人格相映成辉，增加了诗歌的意境深度。
5. **情感与寄托**：“林僧岁月知何幸,还似支公见谢公”这一句表达了对林中僧侣生活的羡慕与尊敬，同时也寄托了对前辈僧人支公与谢公的怀念之情，反映了诗人对于宁静与和谐生活的向往。
6. **历史与未来的展望**：“一年一度常如此,愿见文翁百度来”表达了对过去美好时光的追忆以及对未来和谐社会的期待。文翁被视为倡导教育改革的先驱，这句话体现了对教育与文化传承的重视，以及对未来社会文明进步的期待。
整首诗通过细腻的描绘，展现了少监这一角色的多面性，以及其在忠孝、文化、宗教和自然之间的融合。贯休以丰富的想象力和深厚的情感，将个人情感与对社会、历史和自然的思考紧密相连，使得这首诗既有深刻的思想内涵，又具有强烈的艺术感染力。
