zài dào zhōng líng zuò
再到钟陵作
| qì zuó xiān guī měi yǒu yú xí zhēn guó bǎo bǐ nán rú |
| 器琢仙珪美有馀 席珍国宝比难如 |
| xián huā rǔ yàn kàn diào sè yī jǐn jiā rén shì dú shū |
| 衔花乳燕看调瑟 衣锦佳人侍读书 |
| xún shì mén fēng lóng biàn huà xiè jiā tíng shù yù fú shū |
| 荀氏门风龙变化 谢家庭树玉扶疏 |
| jí qī huán hǎi lóng píng rì guī zuǒ wú huáng shì yù chú |
| 即期寰海隆平日 归佐吾皇侍玉除 |
| yì yǒu xiāng suí yì zì qiáng qū tíng wèn lǐ rì zhāo zhāng |
| 益友相随益自强 趋庭问礼日昭彰 |
| páo xīn gōng jǐn qiān rén mù mǎ jùn táo huā yī xiàng xiāng |
| 袍新宫锦千人目 马骏桃花一巷香 |
| piān ài céng yán zhōng bì jí huò rú hán bái yì wú fáng |
| 偏爱曾颜终必及 或如韩白亦无妨 |
| bā lóng sān hǔ sēn rú yě wàn gǔ qiān qiū ruì shèng táng |
| 八龙三虎森如也 万古千秋瑞圣唐 |
| jù tǐ ér wēi tài shào nián fèng máo wǔ sè dài fēi yān |
| 具体而微太少年 凤毛五色带非烟 |
| yǐ tiān cháng jiàn kàn wú dí rào shù hào yuán yǐ yīng xián |
| 倚天长剑看无敌 绕树号猿已应弦 |
| jiē shì kāi jīn qīng shèng shú fēn tí dé jù luò huā qián |
| 接士开襟清圣熟 分题得句落花前 |
| jí yīng chū jiāng chuán jiā fǎ shèng zé ēn bō hào hào rán |
| 即应出将传家法 圣泽恩波浩浩然 |
《再到钟陵作》古诗词释义：
《再到钟陵作》是唐代诗人贯休创作的一首诗，全诗以极其丰富的意象和充满情感的语言，描绘了诗人对人生理想、道德修养、社会理想的向往与追求，以及对于友情、才华、理想人格的赞美。以下是对全诗各段落含义的解释：
1. **开篇赞美**：诗的开篇首先赞美了“器琢仙珪美有馀”，象征着高洁的人格和非凡的才华，“席珍国宝比难如”，将才华比作国家的瑰宝，难以比拟。这一段表达了对才华的重视和对高尚人格的赞誉。
2. **生活细节**：“衔花乳燕看调瑟，衣锦佳人侍读书”，描绘了一幅宁静美好的生活场景，乳燕衔花调瑟，佳人衣锦读书，象征了诗人追求的精神生活与物质生活的和谐统一。
3. **家族与个人成长**：“荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏”，这里借用了名门望族的典故，表达了对家族文化的传承和个人成长的期许，如同龙的变化与玉树的扶疏，既有家族的深厚底蕴，也有个人的成长与变化。
4. **政治理想**：“即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除”，表达了诗人对于国家富强、社会和谐的向往，希望有一天能辅佐皇室，为国家的治理贡献力量。
5. **友谊与自我提升**：“益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰”，强调了友情对于个人成长的重要性，通过与益友的交往，可以促进自我提升，每天在礼仪上都有所进步。
6. **着装与外在形象**：“袍新宫锦千人目，马骏桃花一巷香”，用华美的袍子和骏马的描述，展现了诗人的外在形象，也暗示了他在社会中的影响力与风采。
7. **不同人格的包容**：“偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨”，表达了诗人对不同人格特点的包容与欣赏，认为只要有益于人格的全面发展，无论是沉稳如曾巩、激进如韩愈、白居易等，都是值得赞赏的。
8. **描绘辉煌的景象**：“八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐”，通过龙和虎的比喻，描绘了一幅壮观的景象，暗示了诗人的理想世界将如同大唐盛世一般辉煌。
9. **最后的愿景**：“具体而微太少年，凤毛五色带非烟，倚天长剑看无敌，绕树号猿已应弦”，以少年的形象、五色凤毛、无敌长剑和应弦的猿猴为象征，表达了对未来的美好期待，认为世界将充满活力与希望。
10. **结尾的自我表白**：“接士开襟清圣熟，分题得句落花前”，诗人通过邀请朋友相聚、在落花前创作诗句，表达了对于真诚友谊和艺术创作的珍视，希望在清雅的氛围中与志同道合者共享。
整体而言，这首诗展现了贯休对于美好生活的向往、对于个人成长的追求、对于友情与才华的珍视、以及对于理想社会的憧憬，充满了积极向上的精神和对人性美好的颂扬。
《再到钟陵作》古诗词赏析：
贯休的《再到钟陵作》这首诗，展现了作者对官场、学问、友情、才华及理想境界的丰富想象和憧憬。从诗的结构和内容来看，可以解析为以下几个方面：
1. **对才华与德行的赞誉**：“器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如”，通过将才德比作“仙珪”与“国宝”，高度赞扬了人物的卓越才华与高尚品德，如同稀世珍宝一般，难以匹敌。
2. **环境与氛围的营造**：“荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏”，这里使用典故，描绘出一种充满文化底蕴和贵族气息的环境。荀氏家族象征着学问与家风的传承，而谢家则以美丽、高雅的环境著称，营造出一种理想化的、充满文化氛围的社交场景。
3. **对理想政治理想的憧憬**：“即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除”，表达了作者对于国家安宁、政治清明的渴望，希望在理想的日子，能够辅助君主，为国家的治理贡献自己的力量。
4. **友情与成长**：“益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰”，强调了益友的重要性，以及在友情的滋养下个人成长和品德提升的过程。通过与良师益友的交流学习，个人的修养与能力得以不断强化。
5. **才华与志向**：“袍新宫锦千人目,马骏桃花一巷香”，通过描绘出华丽的衣饰和骏马，以及其带来的视觉与嗅觉上的享受，象征着个人才华的外显与生活品质的追求。同时也映射出作者对于自己才华与志向的高度自信。
6. **个人理想与社会理想的统一**：“即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然”，表达了个人不仅追求个人成就，更希望将所学传授给后人，通过自己的努力，为社会带来积极的改变，体现出一种宏大的理想主义色彩。
整体来看，贯休的这首诗不仅展示了个人才华、理想与追求，也体现了对传统文化的尊重和向往，以及对理想社会状态的憧憬。通过丰富的比喻、典故和对理想境界的描绘，展现出了一幅生动、高远的文化与社会画卷。
